南郊骨灰寄存哪家好(今日/商情)天好花圈壽衣店,一般男性去世，女兒和兒子給穿壽衣，女性去世，由有女兒和兒媳婦給穿壽衣。許多地方，給去世的人穿壽衣時，親人要象征性地試穿一下，試穿前要用沒有秤砣的秤稱一下衣服，并在死者前念叨這是兒孫們孝敬您的。年齡越大，穿的衣服越多，夭壽是指不足于50歲去世，多只能穿三層衣服。

而且擺放的位置應(yīng)該要距離墓碑近一些，這樣對于骨灰吸收氣運會有一定幫助。骨灰盒的擺放位置也要多加注意，盡量朝南或者朝西擺放，而且在骨灰盒的下方還要鋪好一塊金布，并且確保骨灰盒的下方平穩(wěn)，不要高低不平，這樣才能確保***氣場的穩(wěn)定。骨灰盒擺放位置，在下葬的過程中必須要注意這些相關(guān)***講究，確保墳?zāi)沟?**暢達。

上身器官，內(nèi)臟較多，因此如果腐爛了，流出的尸液肯定比下身要多，故而要比下身多穿兩件。正因如此，一般大家都會在棺材底部放些草木灰或者草紙用來稀釋液體，避免外流，而且要給尸體多穿衣，必須還得是棉衣，更好的稀釋尸液。

人離世時穿戴整齊的壽衣，顯示了對逝者的尊重，也維護了去世親人尊嚴(yán)?，F(xiàn)在很少會這么早準(zhǔn)備，大多都是在老人彌留之際時，去專營店里買一套壽衣，在咽氣前給穿好。所謂坎年就是指73歲和84歲，有俗語稱“十三，八十，閻王不請自己去”，所以73和84就是我們所稱的坎年，這當(dāng)然是一種***的說法，沒有什么科學(xué)道理。

不過現(xiàn)在推行火化之后，壽被不宜過厚，只用一條壽被即可，以免裝斂遺體的一次性火化棺材不夠大，太過擁擠。過去的壽被一般有兩條，一條是墊的，一條是蓋的，將遺體與棺材隔離。壽被跟我們平時所說的被子有所不同，它是一種蓋在逝者身上的狹小長被，面料以布和鍛為主，繡上星月龍鳳等圖案。

其木質(zhì)特性堅硬光滑紋理清晰色澤多樣，防腐佳防潮中等。條紋烏木條紋烏木是我國常見的家具原材。由于條紋烏木色澤多樣的特性，用它制作的骨灰盒也有黑褐色黑紅色黃褐色等多種選擇，風(fēng)格多樣包容，適合所有年齡段的逝者；

在傳統(tǒng)的習(xí)俗中為死者穿壽衣是必須的事情，壽衣就是人死后穿的衣服，在以前，很多老年人生前就做好死后要穿的衣服，寓為健康長壽之意，美稱“壽衣”。生老病死很正常，這是自然規(guī)律。而現(xiàn)在的人如果把壽衣放在家里，會看作是一種不吉利的象征，因此，現(xiàn)在的人也很少有在生前做壽衣的，多數(shù)都是老人過世后，其后人到壽衣店去購買。然而人是一種有思想感情懂得感恩的動物，因此，一旦老人過世，其后輩們都會按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳統(tǒng)的禮節(jié)去辦，這是活著的人對死者的尊重，也是后人對?老?人?盡其孝道的一種體現(xiàn)。

南郊骨灰寄存哪家好(今日/商情)，也不能用棉布，棉布易使骨骸色澤晦暗?！濒眉礊橐矮F的毛皮，是說毛皮不能做壽衣。還有一種說法，死者穿毛皮做的壽衣來世會轉(zhuǎn)生為獸類。做壽衣的面料也有講究，不能用緞子，因為緞子與“斷子”諧音，有斷子絕孫的意思。這是因為，在古代毛皮是貴重的東西，隨死者下葬太可惜了，不如留給生者使用。《淮南子》中曾說過“葬死人者，裘不可以葬?？傊じ镆挛锊贿m合做壽衣。

南郊骨灰寄存哪家好(今日/商情)，大臣是十一件套，取青作花紋；平民布衣是件套，一般是取花草圖樣作花紋。古時皇帝逝世，壽衣是十件套，即九領(lǐng)腰加披風(fēng)，取祥云騰龍作花紋，寓意九之尊；富貴人家是九件套，取作花紋；王室***是十三件套，取蛟龍作花紋；件數(shù)圖紋等都不可以逾越逝者的品級階層。

壽帽就是逝者戴的帽子，男性一般戴禮帽或者便帽，也有戴清朝瓜皮帽的；女性的的壽帽一般是蚌殼式絨帽，不過不適合年輕女子穿戴。壽鞋就比較單調(diào)了，以中式布鞋為主，也有穿西式皮鞋的，不過遺體火化時，皮鞋要取下來，壽襪就是一雙棉布襪。壽衣則包括衣服褲子或者裙子，衣服又分包括了長衫短襖旗袍和馬褂等，還有外衣中衣和內(nèi)衣之分；褲子也有很多款式，有中式的西式的，也有長短之分。