蕪湖服務專業(yè)的單身男女談戀愛哪個品牌好，愛情是永恒的話題，愛心是緣分的基地，有愛有TA才有家。

在于非市場活動的時間和獲取市場物品的力量方面，男人和女人之間的互補”，由此可見，在貝克爾的婚姻理論中，由于因男女身體條件的不同，男人在干體力活上具有優(yōu)勢，而女性則在女紅上具有優(yōu)勢，男性在外賺錢，女性在家從事家務勞動和養(yǎng)育孩子可以實現(xiàn)家庭收入的大化。這種分工格局也正是中國傳統(tǒng)家庭的主流形式，在現(xiàn)在臺灣地區(qū)甚至在西方發(fā)達國家也非常常見1，這種基于比較優(yōu)勢的分工能有效的提升家庭生產(chǎn)的效率和雙方在經(jīng)濟上收益。同時，雙方針對比較優(yōu)勢而進行的分工合作會因為長時間從事相似工作而取得“干中學”的效果，如一個人炒菜的水平會隨著她（他）炒菜次數(shù)的增加而增加。

和死亡的保護，可能是通過更容易達到的社會支持，社會控制來實現(xiàn)的，這兩者相結(jié)合可以規(guī)避風險，擁有更健康的生活方式和減少弱點”。通過彼此間的感情交流，婚姻能給人帶來諸如浪漫、溫馨、踏實等精神享受。

因此，“婚姻是一男一女為了共同的利益而自愿終身結(jié)合、互為伴侶、彼此提供性的滿足和經(jīng)濟上的幫助以及生男育女的契約”。的帶來的效用相當于年賺10萬美元給人帶來的效用，而實證結(jié)果同樣表明，穩(wěn)定的婚姻當事人的身心命也相較于單身人士健康，壽命也較高，因此，結(jié)婚給當事人帶來的收益非常之巨大。“我想和一個男人生活在一起，真的，想和人分擔、?？墒?，把我的生活和一個別的什么人連在一起，然后對自己說：這是不能改變了，我得整個陷到里面去，那我就沒有自由了”。盡管人們通過婚姻實現(xiàn)婚姻的功能（收益）。但結(jié)婚也需要付出成本，如結(jié)婚前搜尋結(jié)婚對象的談情說愛，談婚論嫁時的討價還價，單身快樂的喪失，結(jié)婚后的協(xié)調(diào)和相互容忍等都需要一定的時間、物質(zhì)和精神支出。

效應”（米爾頓弗里德曼：價格理論），我們將一般原理教材中并不作為重點講授的管制問題進行深化拓展，以加深學生對需求-供給模型的理解，并更好的適應教學的需要。第，重中國現(xiàn)象輕西方現(xiàn)象?，F(xiàn)有適合通識選修類經(jīng)濟學課程的教材多為西方學者所編著，研究的也多為西方特有的經(jīng)濟社會現(xiàn)象，要缺乏相關(guān)背景知識的學生了解和掌握這些現(xiàn)象背后的經(jīng)濟學不易。作為一個具有悠久歷史的發(fā)展中大國，可供教學使用的中國現(xiàn)象層出不窮。因此，我們以中國歷史和現(xiàn)實現(xiàn)象作為主要教學材料，配以耳熟能詳?shù)乃渍Z、古詩詞等，在提升學生經(jīng)濟學興趣的同時，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟邏輯分析能力。

第、重真實世界經(jīng)濟學輕黑板經(jīng)濟學。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者科斯將只注重抽象的演算，忽視現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象稱為“黑板經(jīng)濟學”。在經(jīng)濟學界黑板經(jīng)濟學流行，我們曾經(jīng)和一些經(jīng)濟學碩博士聊天，發(fā)現(xiàn)這些長時間沉迷于高級經(jīng)濟學課程和西方學術(shù)前沿的學生，解釋真實經(jīng)濟現(xiàn)象能力幾乎與沒有接觸經(jīng)濟學的一般民眾類同，對問題的解釋也多基于感情而不是經(jīng)濟理性?！袄碚摫旧聿⒉皇悄康幕蜢乓氖侄?。理論只有在有助于解釋真實世界的不同方面時才是有意義的”（米爾頓弗里德曼：價格理論）。因此，偉大的馬歇爾傳統(tǒng)將經(jīng)濟學視為分析真實世界的發(fā)動機，研究經(jīng)濟制度實際運行的工具，而不是學術(shù)界自娛自樂的“黑板經(jīng)濟學”。