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一年級(jí)上冊(cè)認(rèn)字量從400多減少到300字。這是依據(jù)對(duì)北京師范大學(xué)的小學(xué)生閱讀字頻課題研究而改進(jìn)的。先認(rèn)這些字，就能盡快過(guò)渡到獨(dú)立閱讀?！安烤幈尽边€安排了“多元認(rèn)字”，即不依賴拼音，還要學(xué)會(huì)通過(guò)字形、結(jié)構(gòu)、偏旁等去認(rèn)字。溫儒敏認(rèn)為，一般而言，只要按教材設(shè)定的各個(gè)階段目標(biāo)推進(jìn)，學(xué)生到年級(jí)下學(xué)期就大致可以獨(dú)立閱讀了。課文更換近分之 古文比重增加這次“部編本”一至年級(jí)換了幾乎分之的課文，堪稱一次“大換血”。溫儒敏介紹，在課文選篇時(shí)倚重于4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)典型、文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)、兼顧時(shí)代性。

有的課上得很“花哨”，可就是沒(méi)有把得住的“干貨”。針對(duì)這種偏向，編寫組提出要圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)基本要求，把課程的知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)明晰，重建語(yǔ)文教材的知識(shí)體系。教材不宜體系化，但總要有體系。

在揭陽(yáng)許多鄉(xiāng)村，自古以來(lái)就有鬧洞房“做句”的風(fēng)俗。寬裕人家新婚之日請(qǐng)來(lái)有才情的伴娘姨。鬧洞房時(shí)，就會(huì)成為一場(chǎng)熱鬧的斗詩(shī)會(huì)，很是風(fēng)趣。 潮汕舊時(shí)婚俗有“做句”的程序。所謂做句，即吟句詩(shī)，或說(shuō)句吉祥的韻語(yǔ)，需句一個(gè)押韻。其中主要角色是由一位能說(shuō)會(huì)道、且有急才的“倩娘婆”（俗稱伴娘）扮演。故“做句”也稱伴娘歌、倩娘歌。 伴娘從新娘上轎前開始，以至送新娘出門，抵達(dá)男家以后，引導(dǎo)新娘下轎，跨火煙，拜天地，拜父母，拜尊親，夫婦相拜等禮儀，及進(jìn)洞房，整理被褥等繁文縟節(jié)。在鬧洞房時(shí)，伴娘又要代新娘招架解圍，實(shí)際上，伴娘既是新娘的指導(dǎo)者，又是新娘的守護(hù)神。而且舉行某種形式時(shí)，伴娘都要唱句以兆吉祥。但在許多場(chǎng)合，伴娘必須隨機(jī)應(yīng)變，方能左右逢源。 在揭陽(yáng)許多鄉(xiāng)村，自古以來(lái)就有鬧洞房“做句”的風(fēng)俗。鬧洞房時(shí)，就會(huì)成為一場(chǎng)熱鬧的斗詩(shī)會(huì)，很有風(fēng)趣。因此，潮汕各地還流傳著許多鬧新房斗句的逸聞。著名民俗學(xué)家鐘敬文先生民國(guó)初曾在北京大學(xué)的歌謠周刊上，發(fā)表一篇《潮州婚姻的俗詩(shī)》，文中錄有伴娘詩(shī)若干首，他說(shuō)：“（這些伴娘詩(shī)）雖然大部分的思想陳舊不堪，可是在民俗研究上，不但不嫌棄這個(gè)，而且可說(shuō)是極需要”。

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