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對(duì)比論證：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。

“燈火闌珊處”表達(dá)了一直在茫茫人海中尋覓那個(gè)自己所愛的人，卻始終沒找到，突然有一天，冷靜下來回首往昔的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)，一直苦苦尋覓的人就在自己身旁，只是自己未發(fā)現(xiàn)。原文：東風(fēng)夜放花千樹。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。譯文：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛、亂落如雨。

陸文圭《立冬夜舟中作》：早久何當(dāng)雨，秋深漸入冬。黃花獨(dú)帶露，紅葉已隨風(fēng)。邊思吹寒角，村歌相晚春。籬門日高臥，衰懶愧無功。陸文圭，元代文學(xué)家。字子方，號(hào)墻東，江陰（今屬江蘇）人。博通經(jīng)史百家，兼及天文、地理、律歷、醫(yī)藥、算術(shù)之學(xué)。

西漢末年，北海人王君公因?yàn)樵庥鐾趺Т蹤?quán)的亂世，當(dāng)牛儈（買賣牛的中間人）以自隱。當(dāng)時(shí)人們稱他為“避世墻東王君公”。后來以“墻東避世”作為隱居于市井的典故，“墻東”指隱居之地?！皦|先生”指的是隱士陸文圭，對(duì)于這個(gè)雅號(hào)，他自己也欣然接受，將自己的作品集命名為《墻東類稿》。定轉(zhuǎn)統(tǒng)指的是定向生剩余指標(biāo)調(diào)整為正常繳費(fèi)統(tǒng)招生指標(biāo)。首先定轉(zhuǎn)統(tǒng)分?jǐn)?shù)線，各個(gè)學(xué)校分?jǐn)?shù)也不一樣的，通常一類校就在統(tǒng)招線下10分以內(nèi)錄取。市中招辦在公布一類校正常生錄取分?jǐn)?shù)時(shí)，會(huì)公布兩個(gè)分?jǐn)?shù)線，一個(gè)是正常生投檔線，另一個(gè)是新增加的“定轉(zhuǎn)統(tǒng)”投檔線。

意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。原文：“子曰：人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：孔子說：“個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。公元前479年4月11日）、子姓、孔氏、名丘、字仲尼、魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。