合肥瑤海區(qū)書(shū)法訓(xùn)練班哪家靠譜【大熱產(chǎn)品】(2024更新成功)(今日/熱品)，胡老師：18019932308大運(yùn)城校區(qū)：肥東縣裕溪路華盛大運(yùn)城二期3棟101/102。

合肥瑤海區(qū)書(shū)法訓(xùn)練班哪家靠譜合肥東明書(shū)院(2024更新成功)(今日/熱品)， 一般來(lái)說(shuō)，生宣寫(xiě)行草，熟宣寫(xiě)楷篆隸。我們進(jìn)行書(shū)法練習(xí)和創(chuàng)作所用之紙為宣紙，要了解紙的習(xí)性。我們初學(xué)者主要用毛邊紙或元書(shū)紙進(jìn)行練習(xí)，搞書(shū)法創(chuàng)作可選半生半熟宣紙，這要根據(jù)自己的嗜好來(lái)定。選好墨，就擁有好。市場(chǎng)上墨汁有多種，我建議大家在練習(xí)時(shí)還是有一般的墨汁，如成都牌墨汁、渝江牌墨汁等，創(chuàng)作時(shí)用中華墨汁、一得閣墨汁等。如果條件允許，還可以磨墨，創(chuàng)作效果更佳。

墨：一般買(mǎi)可用于宣紙書(shū)寫(xiě)的墨汁。（初學(xué)者也可用廉價(jià)的墨汁）紙：練習(xí)一般用：毛邊紙。硯：普通墨盆一個(gè)即可。（如果沒(méi)有，用小菜碟也可以）3初學(xué)基本筆畫(huà)（以顏體為例）掌握：常用的、簡(jiǎn)單的、基本筆畫(huà)的毛筆書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)，如橫、豎、撇、捺、點(diǎn)等。初學(xué)書(shū)法的小學(xué)生，一般不太能理解書(shū)法的相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和寫(xiě)法。

合肥瑤海區(qū)書(shū)法訓(xùn)練班哪家靠譜合肥東明書(shū)院(2024更新成功)(今日/熱品)， 第點(diǎn)，就是書(shū)法是藝術(shù)又是技術(shù)。講起藝術(shù)兩個(gè)字來(lái)，又很玄妙。但是它總需要有書(shū)寫(xiě)的方法，怎么樣寫(xiě)出來(lái)既在文藝上讓人們認(rèn)識(shí)理解，寫(xiě)法上也很美觀。在這樣情況下，書(shū)法的技術(shù)是不能不講的。當(dāng)然技術(shù)并不等于藝術(shù)，技術(shù)表現(xiàn)不出書(shū)法特點(diǎn)的時(shí)候，那也就提不到藝術(shù)了。但是我覺(jué)得書(shū)法的技術(shù)，還是重要的。盡管理論家認(rèn)為技術(shù)是藝術(shù)里頭的低層次，是入門(mén)的東西。不過(guò)我覺(jué)得由低到高，上多少層樓，你也得從層邁起。

記者：書(shū)法很多書(shū)家把"德"、"學(xué)"作為書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在要求，但歷確實(shí)不少大學(xué)者、儒學(xué)大師書(shū)法一般。怎么理解這一矛盾現(xiàn)象?在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)條件下，書(shū)法家應(yīng)該怎樣立身處世?啟功："德"和"學(xué)"每個(gè)人都要講求，但這是社會(huì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，與藝術(shù)方法不是一回事。宋代的蔡京、秦檜是壞人，但他們的字寫(xiě)得很好。后來(lái)的朱元璋、袁世凱，寫(xiě)得也不壞。在他們活著的時(shí)候，大家也向他們歌功頌德。假如拿出他們寫(xiě)的殘紙片，大家不知是誰(shuí)寫(xiě)的，那又怎么評(píng)論寫(xiě)這字的人是好是壞呢?寫(xiě)字的人，多半是知識(shí)分子。既是知識(shí)分子，就要知道仁義道德。所以書(shū)家講道德，理所應(yīng)當(dāng)?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但做人的基本原則總還是不能丟，總不能把禮義廉恥都扔一邊。這不僅僅是對(duì)書(shū)法家的要求，對(duì)整個(gè)社會(huì)都應(yīng)如此。寫(xiě)字與德、學(xué)是兩個(gè)問(wèn)題。這好比我們世俗的人見(jiàn)一個(gè)僧人，先問(wèn)他是否吃肉喝酒，如吃肉喝酒就認(rèn)為他不算好和尚。其實(shí)佛釋迦牟尼出家后，每天挨家乞食，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)佛乞素食。佛不專(zhuān)乞素食，難道就是假佛嗎?

合肥瑤海區(qū)書(shū)法訓(xùn)練班哪家靠譜合肥東明書(shū)院(2024更新成功)(今日/熱品)， 池水盡墨、筆冢、幾十年不下樓，下苦工練習(xí)書(shū)法故事，古人（古人以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具）尚且如此，況我們呼？書(shū)法家若不是從習(xí)書(shū)的甘苦體驗(yàn)中來(lái)，那能如此貼切。習(xí)書(shū)的這段功夫，其實(shí)就是學(xué)書(shū)道路之個(gè)關(guān)隘，個(gè)中藏重重艱難險(xiǎn)阻，學(xué)書(shū)者若意志不堅(jiān)，畏懼退縮，則半途而廢，誠(chéng)為可嘆也。其實(shí)古人學(xué)書(shū)，亦非一帆風(fēng)順，古人之天資，亦未必比今人優(yōu)越，古人能為，今人亦能為，關(guān)鍵在立志高邁，勇猛精進(jìn)耳細(xì)詳當(dāng)今學(xué)書(shū)之士，業(yè)余者居多，其所遇之困難亦多，其中有主觀原因，亦有客觀因素，如有憑一時(shí)激情而對(duì)學(xué)書(shū)之艱難性認(rèn)識(shí)不足者；有立意不純希榮慕名而馳逐聲利者；有為庸師所誤，入門(mén)不正而學(xué)道入魔者；有性情浮躁，率意魯莽而欲求者；有資質(zhì)愚鈍，稟賦薄弱而皓首無(wú)成者；有資性靈異，恃才睥睨而反為聰明所誤者；有識(shí)見(jiàn)不高，淺陋乖戾而隨俗流轉(zhuǎn)者；有率意好奇，譎形詭怪而欲炫世駭俗者；有好高騖遠(yuǎn)，自矜自喜而其實(shí)平庸者；有為世事所累，行囊空澀而灰心喪志者；有途中遇難，轉(zhuǎn)輾碰壁而畏疑退縮者；亦有懷才自負(fù)，孤僻拒人而有負(fù)俗之累者；亦有窮一生之學(xué)，未逢知音而暗生退念者。凡此種種，皆可以消人意志，墮人信念，茫茫學(xué)海，能渡彼岸者，如沙里淘金，廖若晨星矣。所以一點(diǎn)志于學(xué)書(shū)法：

要正其心，心正則格正；第要修其身，身修則氣和；第要堅(jiān)其志，志堅(jiān)則不折；第要養(yǎng)其性，養(yǎng)性則神閎；第要立其意，意高則品雅；第要明其理，理明則澄懷。然后澡?雪精神，噓吸氣韻，博通古今，參合造化，日對(duì)名跡，切磋琢磨，扎扎實(shí)實(shí)下番實(shí)際功夫，過(guò)此“關(guān)”入坦途，臻于書(shū)法藝術(shù)王國(guó)。

合肥瑤海區(qū)書(shū)法訓(xùn)練班哪家靠譜合肥東明書(shū)院(2024更新成功)(今日/熱品)， 第點(diǎn)，是說(shuō)近書(shū)法有一種思潮，就是革新派，想超越習(xí)慣。我認(rèn)為一切事情你不革新它也革新。今天是幾月幾號(hào)，到了明天就不是這號(hào)了，不是這月這個(gè)日子了。一切事情都是往前進(jìn)的，都是改變的。我這個(gè)人今年多大歲數(shù)，到明年我長(zhǎng)了一歲了，這也是個(gè)記號(hào)，不過(guò)是拿年齡來(lái)記錄罷了。事實(shí)上我們每一個(gè)人，過(guò)了一天，我們這個(gè)身體的機(jī)能、健康各方面，都有變化。小孩是日見(jiàn)成長(zhǎng)，老年人是日見(jiàn)衰退，這是自然的規(guī)律。書(shū)法這東西，我們看起來(lái)，自古至今變化了多少種形式，所以書(shū)法的革新是毫不待言的，你不革它也新。

其實(shí)，書(shū)法沒(méi)有你想象中那么困難、那么高深，一旦提筆，一生追求。好友們，與其整天聊、做低頭族、落下健康隱患，不如抽空和我練練書(shū)法吧。連人都時(shí)常提筆練字，我們何嘗不應(yīng)該呢？讓我告訴你9個(gè)堅(jiān)定學(xué)書(shū)的理由吧！古往今來(lái)，絕大數(shù)書(shū)法家均為高壽。如唐代歐陽(yáng)詢(xún)85歲，柳公權(quán)88歲，明代文征明90歲，歷個(gè)帝王書(shū)家梁武帝蕭衍86歲，武則天82歲，宋高宗趙構(gòu)81歲，乾隆89歲。東漢以來(lái),約有150位書(shū)法家，平均年齡為71歲。明清兩代人的平圴壽命為33歲,但書(shū)法家的壽命為79歲。特別近現(xiàn)代我們所熟知的書(shū)法家如齊白石97歲，沈君默89歲,被稱(chēng)為“南仙北佛”的北京孫墨佛109歲。上海蘇局仙110歲。綜上所述，書(shū)法家大多長(zhǎng)壽。相反，整日對(duì)著，損傷眼睛，還可能落下脊椎病。