北京到家服務(wù)加盟，攜手大谷家庭服務(wù)，不僅可以享受到家服務(wù)創(chuàng)業(yè)新風(fēng)口帶來(lái)的機(jī)遇，更可以與大谷家庭服務(wù)共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂(lè)器等。歸：借作“饋”，贈(zèng)。洵美且異：確實(shí)美得特別?！鹅o女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目?，F(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；

在章與章的上，第章首句“靜女其孌”與章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且章還有字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。

接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。第章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。

古代鐘鼓架下獸形的柎，其獸似豕，蹲其后足，以前足據(jù)持其身，仰首不能俯視。喻身有殘疾不能俯視之人，此處譏諷衛(wèi)宣公年老體衰腰脊僵硬狀。一說(shuō)指癩蛤蟆一類的東西。i）浼：水盛大的樣子。n）：通“腆”，豐厚，美好。鴻：蛤蟆，一說(shuō)大雁。一說(shuō)離通“麗”，附著，遭遇。

一說(shuō)離通“罹”，遭受，遭遇，這里指落網(wǎng)。蟾蜍，蛤蟆，其足據(jù)地，無(wú)須，不能仰視，喻貌丑駝背之人。此詩(shī)若按舊說(shuō)理解，一、章賦陳其事，第章起興以比。詩(shī)開篇即夸耀衛(wèi)宣公建造的新臺(tái)是多么宏偉華麗，其下奔流的淇河之水是多么豐盈浩瀚。這都是極力渲染衛(wèi)宣公的赫赫威勢(shì)和裝點(diǎn)門面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所見，已被宣公的表面現(xiàn)象迷惑了。她本為是嫁過(guò)來(lái)追求燕婉之好，想過(guò)一種郎才女貌、琴瑟和諧的幸福生活的，卻不料成了一個(gè)糟老頭子的掌中玩物。全詩(shī)章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前句是興語(yǔ)，但興中有賦：衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳，先造“新臺(tái)”，來(lái)表示事件的合法性，其實(shí)是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán)，先讓她入道觀做女觀一樣，好像這一來(lái)，一切就合理合法了。