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辛詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)思想,藝術(shù)上有創(chuàng)新精神,在文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等,或稍后的劉克莊、劉辰翁等,都與他的創(chuàng)作傾向相近,形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí),不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。詩(shī):辛棄疾的詩(shī),據(jù)辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯?!缎良谲幵?shī)文抄存》清除誤收,增補(bǔ)遺漏,得詩(shī)124首。其后,孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補(bǔ)輯》又新補(bǔ)詩(shī)19首?,F(xiàn)存辛詩(shī),共133首。壯歲旌旗擁萬夫》對(duì)讀;鵝湖歸病起作》合拍。
(《九議》其)辛棄疾其文,猶如其人,世充滿著虎虎生氣。所謂“筆勢(shì)浩落,智略輻湊,有權(quán)書衡論之風(fēng)”(《后村先生大全集》卷九十),正體現(xiàn)了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政的大手筆,只是為詞名所掩,不為人熟知。、書法:辛棄疾有《去國(guó)帖》,今藏故宮博物院。紙本,行書十行,為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。
中鋒用筆,點(diǎn)畫規(guī)矩,書寫流暢自如,于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象?!度?guó)帖》曾經(jīng)過元人趙孟頫,明人黃琳、項(xiàng)元沛及清人永瑆等鑒藏,《書畫鑒影》著錄。、:活動(dòng):辛棄疾不僅是詞中高手,同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才,為將,可沖鋒陷陣,有萬軍之中勇擒張安國(guó)之壯舉;為帥,可指揮若定,有一月平定茶商軍之功績(jī)。辛棄疾曾提出大規(guī)??绾5顷懽鲬?zhàn),這種登陸作戰(zhàn)是與陸地進(jìn)攻相配合的。他的這一構(gòu)想,富有創(chuàng)意,他自己說這與當(dāng)年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)韓信繞過中原、直取齊地,有異曲同工之效。思想:辛棄疾的理論主要體現(xiàn)在《美芹十論》中。
《美芹十論》又名《御戎十論》,是辛棄疾的一篇政。該書從論以至于第十論,無一不是精辟之論,有著很高的研究?jī)r(jià)值。同時(shí),這也是一部很好的論著,陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)。在辛棄疾向宋孝宗進(jìn)獻(xiàn)《美芹十論》后,后人將“美芹”作為憂國(guó)憂民、悲國(guó)家之顛覆的代名。《美芹十論》分為十個(gè)篇章,分別為《審勢(shì)》《察情》《觀釁》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《詳戰(zhàn)》,詳細(xì)構(gòu)建了從精神到物質(zhì)再到軍隊(duì)管理的治國(guó)策略,陳述任人用兵之道。
好將膏雨同功力,松徑莓苔又一層。“宙斯”是古希臘神話中的眾神。宙斯被稱為“眾神”或“奧林匹斯”,同時(shí)也是天空與雷電之神。