關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載，早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜，吉林泰山石敢當(dāng)講究。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)"，正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻，是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

   在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間，福建莆田縣令張緯維修縣治，出土一塊石碑，上刻:石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，吉林泰山石敢當(dāng)講究，吉林泰山石敢當(dāng)講究，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌……諸字，是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的早的實(shí)物史料。

泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。吉林泰山石敢當(dāng)講究

   泰山石敢當(dāng)習(xí)俗源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷活動(dòng)，兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷為大陸卷和中國(guó)臺(tái)灣卷兩部分。組 織者邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂�名書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷的長(zhǎng)度，以中國(guó)臺(tái)灣海峽實(shí)際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后，鐫刻于泰山石敢當(dāng)文化苑翰墨長(zhǎng)廊中，供游人觀賞長(zhǎng)久存留。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時(shí)將兩卷合一，分別在北京和臺(tái)北展出，由中國(guó)國(guó)家博物館收藏。 青島泰山石敢當(dāng)拓本泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合，正符合了中國(guó)百姓祈福禳災(zāi)，趨利避害的文化心理。

   第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，經(jīng)與(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)商議，由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起，雙方共同開展"海峽兩岸石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過書法、繪畫的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái)，又是傳播泰山石敢當(dāng)文化，祈求國(guó)泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國(guó)臺(tái)灣書畫家二十余人。兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。

  2015年，泰山石敢當(dāng)文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來，在社會(huì)各界的關(guān)注下，泰山石敢當(dāng)文化節(jié)由小到大，由市內(nèi)跨越到海峽兩岸，影響越來越大，已成為泰山登山節(jié)的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)，宣傳泰山石敢當(dāng)文化的重要平臺(tái)，展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"勇做泰山石敢當(dāng)，共圓中華復(fù)興夢(mèng)"為主題，以"辦節(jié)在民間，辦老百姓的節(jié)"為原則，于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點(diǎn)"、"一大特色"、"板塊"。泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴(kuò)布，有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程，挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價(jià)值。

   藝術(shù)源于生活，生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處"，按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)來看，其具有交通疏導(dǎo)的作用，與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞，引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)"，或安置"水神反彈"，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。

早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘，但此碑久佚，碑刻系年代也存爭(zhēng)議。山東泰山石敢當(dāng)故事

舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。吉林泰山石敢當(dāng)講究

   泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間，泰山石敢當(dāng)也從初的鎮(zhèn)宅避邪，到后來被賦予了更多的神力，能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭(zhēng)論等等。所以，民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國(guó)五岳獨(dú)尊，自古就是人們心目中的神山圣山�！胺�(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國(guó)泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化，使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石，泰山石也是吉祥的象征。 吉林泰山石敢當(dāng)講究