服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類開始的衣服多用獸皮，而裹身的織物”是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。遼寧質(zhì)量服飾制品
古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和較早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。新疆技巧服飾歡迎來電較早開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的，經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性。
針織品經(jīng)過加工織造而成的產(chǎn)品稱之為紡織品。按用途可分為衣著用紡織品、裝飾用紡織品、工業(yè)用品三大類·1.衣著用紡織品包括制作服裝的各種紡織面料以及縫紉線、松緊帶、領(lǐng)襯、里襯等種紡織輔料和針織成衣、手套、襪子等。2.裝飾用紡織品可分為室內(nèi)用品、床上用品和戶外用品，包括家居布和餐廳浴洗室用品，如：地毯、沙發(fā)套、椅子、壁毯、貼布、像罩、紡品、窗簾、毛巾、茶巾、臺(tái)布、手帕等；床上用品包括床罩、床單、被面、被套、毛毯、毛巾被、枕芯、被芯、枕套等。戶外用品包括人造草坪等。3.工業(yè)用紡織品使用范圍廣，針織品批發(fā)的品種很多，常見的有蓬蓋布、過濾布、篩網(wǎng)、路基布等。
衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人性格。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：?jiǎn)讨巍ど＃℅eorgeSand）穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。
1.用針編織的物品﹐如線襪子﹑線手套﹑線圍巾等。2.商標(biāo)上的針織品分為機(jī)械加工針織品和手工加工的針織品，針織品原料可以是纖維和塑料等韌性較強(qiáng)的物質(zhì)，比如麻，棉，滌綸等。PS.針織衣物易變形、易松弛，洗過后應(yīng)該用曬衣籃平鋪晾干，一般大超市里都有售，材料一般是網(wǎng)眼尼龍布，有一個(gè)鋼圈箍著保持平面形狀的。用針編織的物品﹐如線襪子﹑線手套﹑線圍巾等。一般情況下，手工針織品比機(jī)織的質(zhì)量要好。主要的產(chǎn)品是指針織襪子，針織POLO衫，以及針織帽子和手套等等，比較流行還有連褲襪和兒童褲襪，這些都是屬于針織品的范疇。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。遼寧質(zhì)量服飾制品
繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。遼寧質(zhì)量服飾制品
衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)信息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息。如果不同的團(tuán)體對(duì)于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會(huì)階級(jí)：在許多社會(huì)中，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會(huì)中，沒有法律會(huì)去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會(huì)里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級(jí)訂制服裝（hautecouture）。擔(dān)心受到社會(huì)排擠也有可能限制了服裝的選擇。遼寧質(zhì)量服飾制品
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