紅木雕刻工藝之：絲翎檀雕是本世紀(jì)工藝美術(shù)史上一件偉大的創(chuàng)意，絲翎檀雕鐵筆絲翎技法、結(jié)合傳統(tǒng)木雕的工藝，將工筆國(guó)畫經(jīng)過再創(chuàng)造并以淺浮雕的形式立體呈現(xiàn)在檀木上的一種新型工藝美術(shù)品，該品具有較高的藝術(shù)價(jià)值和投資收藏價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。所謂“絲翎”，源于翎毛，因翎毛畫是工筆國(guó)畫的一種門類技法，“絲翎檀雕”通過“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一，在保留中國(guó)工筆畫精致細(xì)膩、形神兼?zhèn)涮攸c(diǎn)的同時(shí)，通過木質(zhì)載體立體地呈現(xiàn)，徹底改變了國(guó)畫二維空間展現(xiàn)的局限性，從而達(dá)到"工寫相諧、收放有度，氣韻生動(dòng)”的純美境界，產(chǎn)生一種全新的視覺沖擊及觸感。此創(chuàng)意不僅豐富了國(guó)畫的表現(xiàn)形式，也為木雕這一傳統(tǒng)文化注入新的活力。用刀作筆揮灑出國(guó)畫工筆之神韻，不是將平面國(guó)畫簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是藝術(shù)家基于對(duì)原作品深刻領(lǐng)悟并尊重傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)再創(chuàng)作過程，使作品達(dá)到"遠(yuǎn)觀有其勢(shì)、近賞有其質(zhì)”的要求，這不僅需要藝術(shù)家擁有高超雕刻技藝，更需要藝術(shù)家有深厚的繪畫功底、文化素養(yǎng)及深刻的生活感悟，還需要對(duì)雕刻載體——木材材質(zhì)有充分的了解與把控，方可將藝術(shù)主體與木材紋理、氣質(zhì)完全把握從而達(dá)到日臻完美、巧奪天工的境界?，F(xiàn)代風(fēng)格的紅木家具運(yùn)用更多的白色、黑色等現(xiàn)代色調(diào)。廣州雕花紅木沙發(fā)定制

觸撫紅木家具更像是和一位老友的對(duì)話，溫暖、有生命力。紅木家具的這種冷暖感覺正好符合人類活動(dòng)的需要，這是紅木給人觸覺上的和諧，也是人們喜愛用紅木家具裝飾居住環(huán)境的重要原因。很多人都說，紅木家具用久了，人的心態(tài)都平和了。做人做事不輕浮，和別人說話溫聲細(xì)語，氣度變高，不再斤斤計(jì)較了。事實(shí)上，在一個(gè)平和的環(huán)境居住久了，環(huán)境就會(huì)對(duì)人的心態(tài)產(chǎn)生很大的影響，而紅木家具是如何做到這種“平和”的呢？研究表明，人類居住環(huán)境的相對(duì)溫度保持45%-60%為宜，當(dāng)其周圍環(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，木材自身為獲得平衡含水率真，能夠吸引或放出水分，直接緩和室內(nèi)空間溫度的變化，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的作用。紅木是非人工種植的大自然的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過程中，吸取日月之精華，收山水之靈氣，不僅是制作品質(zhì)家具的好材料，也是人類養(yǎng)生保健的寶物！其中一些名貴紅木不僅是中醫(yī)藥中的傳統(tǒng)藥材，同樣也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的醫(yī)藥原料。紅木資源有限，紅木的成材時(shí)間又非常長(zhǎng)，有的可達(dá)幾百年，因此，物以稀為貴的紅木家具將越來越具有獨(dú)特的魅力，很多年代久遠(yuǎn)、品質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具都是中外收藏家夢(mèng)寐以求的精品。中山簡(jiǎn)約紅木辦公桌定制紅木家具的涂裝一般采用環(huán)保涂料，保證家具的環(huán)保性和美觀度。

官帽椅從正側(cè)面看，官帽椅的搭腦與靠背板組成“S”型，與人體的脊椎曲線基本相同，搭腦對(duì)應(yīng)頸椎，靠背板則對(duì)應(yīng)胸椎與腰椎，而且搭腦頂端的弧面也與頭部的枕骨對(duì)應(yīng)。當(dāng)人體坐下且人的骨盆與脊椎失去直立狀態(tài)時(shí)，頭部的重力可通過頸椎與枕骨分散到搭腦上，胸椎與腰椎也能依托于靠背板的曲面而得到放松。官帽椅的這一巧妙的設(shè)計(jì)反映了人類肢體的形態(tài)特征與基本需求，各個(gè)構(gòu)件以及它們之間的構(gòu)成關(guān)系不僅充分反映了人類坐的行為需要，更體現(xiàn)了坐的舒適與健康。人和自然有著天然的聯(lián)系，就像許多植物可以用來做藥，而紅木家具也是木所制，長(zhǎng)期使用對(duì)肌膚也能起到改善的作用，不同的紅木對(duì)肌膚的改善作用各不相同。

官帽椅，承載文人精神世界。人們對(duì)于官場(chǎng)有著幾千年的執(zhí)著，《論語·子張》說“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕。”中式庭院里的官帽椅就是對(duì)這種官場(chǎng)文化的崇拜的展現(xiàn)，它們不單只是為了美觀，更訴說著主人的抱負(fù)或自詡。明清坐具中顯示“官場(chǎng)”性的一個(gè)是放在廳堂的太師椅，另一個(gè)就是適合多個(gè)地方的官帽椅。官帽椅采用了宋代官帽的造型，其文化內(nèi)涵自然也是和宋朝的官場(chǎng)文化有很大關(guān)系的。南方地區(qū)此類形制的椅子多不出頭，又稱為南官帽椅，及至后來，南官帽椅慢慢的衍生出“隱士”、“大儒”的傳承文化。而北方地區(qū)的多是“京官”，在天子腳下，升遷的機(jī)會(huì)更高、油水更足，又因“四出頭”與“仕出頭”諧音，因此就用了四出頭形制，稱為四出頭官帽椅。繡墩，好一段紅袖添香的風(fēng)流佳話。建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)是文人雅士所重視的，它不強(qiáng)調(diào)流光溢彩的奢華，而以樸實(shí)高雅為中心，深信“景隱則境界大”。紅木家具以其精美的雕刻和獨(dú)特的造型風(fēng)格，成為中國(guó)傳統(tǒng)家具的典型。

紅木家具的古典美美在于形而順眼，美在于神而賞心。制造紅木家具，多選的是明清家具經(jīng)典的樣式。明清樣式在通過幾百年的文明沉積，這種樣式給人一種百看不厭的感覺。每一個(gè)圖畫都有著共同的涵義，有著人的美好生活神往，吉祥如意喜上眉梢三陽開泰金魚合座子孫合座等等美的享用！紅木的厚重、傳熱性小和導(dǎo)電性差等特性是家居安全的重要保障。紅木的材質(zhì)本身對(duì)于自然光和燈光都有柔和的反射，紅木家具自身的紋理和精湛的雕花，如同天然的畫卷，不同室內(nèi)空間放置不同種類的紅木家具，也為家居增添裝飾的“美色”，它也是室內(nèi)環(huán)境裝飾的主要材料。紅木家具的制作工藝、造型設(shè)計(jì)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。比如榫卯是中國(guó)建筑和中國(guó)家具的精魂，圈椅的造型設(shè)計(jì)為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有來歷、有講究的，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮。紅木家具的自然光調(diào)節(jié)作用在這個(gè)時(shí)候開始逐漸受到人們的關(guān)注，紅木家具帶給我們視覺上的和諧，不僅是其柔和的反射特性，更重要的是木材可以吸收陽光中的紫外線，減輕紫外線對(duì)人體的危害；同時(shí)木材又能反射紅外線，這一點(diǎn)也是木材產(chǎn)生溫馨感的直接原因之一。紅木家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和文化傳承價(jià)值。古典紅木茶臺(tái)定制

紅木家具記錄了中國(guó)古代家具制作技藝的發(fā)展歷程，反映了中國(guó)古代社會(huì)的生活方式和審美觀念。廣州雕花紅木沙發(fā)定制

紅木書房金銀無根，花一分少一分；紅木有情，日久方見情深。紅木與其它木頭的區(qū)別不是木頭，而是文化。紅木的是經(jīng)典和傳承，是對(duì)用之即棄的否定，是對(duì)經(jīng)典的敬仰，對(duì)傳承的認(rèn)同。紅木器具打造的書房中，總會(huì)給人寧靜致遠(yuǎn)的心境，拋去了繁華忙碌所帶來的功名利祿的牽絆，讓人可以有更多的時(shí)間思索人生，家庭，自我的意義。洗凈鉛華，務(wù)實(shí)求真，紅木能夠在無聲處洗滌人的靈魂。一個(gè)家族的傳承，像一件上好的紅木，它歷經(jīng)幾代人的熏陶與打磨，在漫長(zhǎng)時(shí)光中悄無聲息地積淀，在一代代新老更替中散發(fā)著古老睿智的氣息，滋養(yǎng)著懵懂的少年人。紅木書房有形，傳承卻無形。它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個(gè)后代的血液里面，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。紅木書房，是一個(gè)家庭寶貴的不動(dòng)產(chǎn)，是一個(gè)家族長(zhǎng)久興旺的財(cái)富，也是前人送給后人的信仰起源。書房·優(yōu)雅脫俗生活的形式有很多，抒情畫意的方式也有很多。閱盡古今，可知書房除了好書，還在環(huán)境和氛圍。唯有無功利之心的空間氛圍，才能滌除現(xiàn)世的紛繁浮躁，營(yíng)造出別有洞天的精神境界?？梢娨婚g優(yōu)雅脫俗的書房，自帶愉悅人心的功能。廣州雕花紅木沙發(fā)定制