早在殷周之際,人們已經(jīng)開始注意旅行的類別?!兑捉?jīng)》中,專講行商客賈的一卦就稱為“旅”卦?!奥谩弊种杂糜谏搪?,一是“旅”本來(lái)就含有行走之意,二是“旅”常被古人假借為“廬”,與“廬”字相通的“旅”字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。東周時(shí)期,旅行分類更加清楚,東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法,以“旅”稱商旅,以“征”稱軍旅,以“歸”稱婚旅,以“巡”稱天子之旅,以“遷”稱遷徙之旅,特別是他們用“旅”字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代“旅游”的概念?!坝巍钡淖至x是浮行于水中。人能像魚一樣無(wú)拘無(wú)束,自由自在地“泳之游之”(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》),當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲,“優(yōu)哉游哉”(《史記·孔子世家》:“優(yōu)哉游哉,維以卒歲”)的旅行活動(dòng),如游獵、游覽、游學(xué)等概稱為“游”。“游”的提出,說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役(禮節(jié)性外交和長(zhǎng)途公差)等功利性的旅游區(qū)別開來(lái),標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。技術(shù)定義的采用有助于實(shí)現(xiàn)可比性國(guó)際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標(biāo)準(zhǔn)化。國(guó)際旅游服務(wù)哪里來(lái)
旅游的“動(dòng)力效應(yīng)”,來(lái)源于“搬運(yùn)市場(chǎng)”的客觀能力。通過(guò)搬運(yùn),游客產(chǎn)生餐飲、住宿、游樂(lè)、購(gòu)物、會(huì)議、養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)等綜合性、多樣化的終端消費(fèi),帶來(lái)“出游型消費(fèi)經(jīng)濟(jì)”,進(jìn)而整個(gè)旅游目的地形成消費(fèi)經(jīng)濟(jì)鏈及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聚集,是終帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的全方面發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)及旅游業(yè)總收入的增長(zhǎng)速度一直高位運(yùn)行于居民消費(fèi)支出和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值之上。2011年,我國(guó)居民國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)達(dá)到了,占到了整個(gè)居民消費(fèi)支出總額的;旅游總收入為,實(shí)現(xiàn),占GDP的比重上升到了。據(jù)預(yù)測(cè),到2020年我國(guó)將形成世界優(yōu)先大國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)和世界優(yōu)先大出境旅游市場(chǎng),旅游業(yè)增加值占GDP的比例將超過(guò)5%,真正成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。上海咨詢旅游服務(wù)費(fèi)用這類網(wǎng)站提供及時(shí)的旅游線路報(bào)價(jià)、打折門票信息、切實(shí)的旅游建議、以及詳細(xì)的旅游資訊。
享受性:旅游是一種高級(jí)的精神享受,是在物質(zhì)生活條件獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種追享欲求。有一位社會(huì)學(xué)家說(shuō),旅游者的心理中有“求新、求知、求樂(lè)”這樣三條。這是旅游者心理的共性。旅游者不遠(yuǎn)千里而來(lái),就是想領(lǐng)略異地的新風(fēng)光、新生活,在異地獲得平時(shí)不易得到的知識(shí)與平時(shí)不易得到的快樂(lè)。知識(shí)性:旅游給大家?guī)?lái)很多見(jiàn)識(shí),增進(jìn)了對(duì)各地了解,豐富了人文知識(shí)。這才是旅游的真諦!意志性:旅游給大家?guī)?lái)心靈的意志,會(huì)讓自己的思維,心情發(fā)展到興奮,快樂(lè)的。休閑性:日前高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活工作頻率,使人越來(lái)越感到生活的壓力過(guò)大,所以需要在一些假日放松自己,到海濱城市享受陽(yáng)光、沙灘、大海、藍(lán)天、白云。按旅游者到達(dá)目的地的地理范圍劃分,旅游活動(dòng)可以分為國(guó)際旅游和國(guó)內(nèi)旅游。
這就須用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)旅游這一觀念。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科學(xué)考察。它是人類社會(huì)中一種不斷發(fā)展的生活方式。關(guān)于這一點(diǎn),國(guó)外一些學(xué)者也有同類的敘述。娛樂(lè)旅行概念發(fā)生了變化。第二次世界大戰(zhàn)前只有社會(huì)中的富裕的、有閑空的和受過(guò)良好教育的人出國(guó)旅行,滿足于欣賞外國(guó)風(fēng)景、藝術(shù)作品。這種概念已完全改變。因?yàn)槌鰢?guó)旅游者多來(lái)自各種不同的背景,對(duì)旅游想法很不相同,所好和欲求更加五花八門,在有限的假期內(nèi)盡量包攬這一切。現(xiàn)代旅游是閑暇追享的“民主化”。如冬季旅游,過(guò)去是少數(shù)富人強(qiáng)占的運(yùn)動(dòng);騎馬、劃艇、射擊,是非大眾化運(yùn)動(dòng)。但是嗜好和閑暇的“商業(yè)化”已使這種活動(dòng)能為一般人所享用。大量的人到國(guó)外去參加更為令人激動(dòng)和更富有外國(guó)情調(diào)的活動(dòng),如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。大多數(shù)有關(guān)旅游者和游客的定義中,都包含有在目的地必須至少逗留一夜的規(guī)定。
人們不經(jīng)過(guò)旅行社,完全由自己安排旅程,按個(gè)人意愿進(jìn)行活動(dòng)的旅游形式,例如背包旅游。特點(diǎn)是自由,靈活,豐儉由人。很多人認(rèn)為自助旅游是一種省錢的旅游方式,旅游內(nèi)容粗糙,可能會(huì)有很多危險(xiǎn),旅館沒(méi)有預(yù)定會(huì)有不安全的感覺(jué),這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。其實(shí),如果深入了解自助旅游特性,會(huì)發(fā)現(xiàn)自助旅游是一種相當(dāng)精致有特色的旅游形態(tài)。自助旅游使所有的花費(fèi)都可依自己的喜好來(lái)支配,行程可彈性調(diào)整,又可深入了解當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗。自助旅游絕非玩得多、花得少的旅游方式,而是一種在同一地方花上較多的時(shí)間深入了解該地的特色,接觸當(dāng)?shù)氐娜伺c事,看自己想看見(jiàn)的東西,走自己想走的路。互助旅游是網(wǎng)絡(luò)催生的一種旅游模式,以自主、平等、互助為指導(dǎo)思想的一種交友旅游活動(dòng),是經(jīng)濟(jì)旅行(沒(méi)有中間商)?!奥谩笔锹眯?,外出,即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。崇明區(qū)品牌旅游服務(wù)
“游”是外出游覽、觀光、娛樂(lè),即為達(dá)到這些目的所作的旅行。二者合起來(lái)即旅游。國(guó)際旅游服務(wù)哪里來(lái)
我國(guó)躍居全球第四大入境旅游接待國(guó)和亞洲大出境旅游客源國(guó),居民人均出游率達(dá),旅游直接就業(yè)達(dá)1350萬(wàn)人,旅游消費(fèi)對(duì)社會(huì)消費(fèi)的貢獻(xiàn)超過(guò)10%,旅游業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極作用更加明顯?!笆晃濉甭糜螛I(yè)發(fā)展實(shí)踐表明,全國(guó)旅業(yè)服務(wù)國(guó)家大局的能力明顯提高,駕馭復(fù)雜局面的能力明顯提高,應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力明顯提高,把握旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律和階段性特征的能力明顯提高,推進(jìn)旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展的能力明顯提高。隨著旅業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇,大型旅游企業(yè)間并購(gòu)整合與資本運(yùn)作日趨頻繁,國(guó)內(nèi)的旅游企業(yè)愈來(lái)愈重視對(duì)行業(yè)市場(chǎng)的研究,特別是對(duì)企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢(shì)變化的深入研究。正因?yàn)槿绱?,一大批?guó)內(nèi)的旅游品牌迅速崛起,逐漸成為旅業(yè)中的**!國(guó)際旅游服務(wù)哪里來(lái)
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