物品或物質的文化。簡單地說，就是精神文化、精神的物化文化以及物質文化。教育的目的，說是教化育人，其實就是讓人接受各種有用的知識，以期將這些知識吸收、溶化，能夠將其直接作用于社會，或者把這些知識作為基礎，升華出新的知識，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術或技藝的人才；后者則類似于化學反應，已經生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創(chuàng)造型人才的影響。人類高度發(fā)達的神經系統(tǒng)是教育產生和發(fā)展的物質基礎和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。教育不同看法對教育的定義，各國學者認識不同。古希臘的亞里士多德說：“教育遵循自然?！惫畔ＥD的柏拉圖說：“教育是約束和指導青少年。培養(yǎng)他們正當?shù)睦碇恰！泵绹亩磐f：“教育即生活?！庇乃官e塞說：“教育為未來生活做準備。任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在。長寧區(qū)互聯(lián)網魔法單詞歡迎選購

    培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。鐘啟泉：教育是奠定“學***展”與“人格成長”的基礎。秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂?！碧招兄骸吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣磳W?！薄ⅰ敖虒W做合一”。教育內涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不*包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。教育本質教育本質的多重審視（1）內涵：所謂教育本質，就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動固有的規(guī)定性也即其根本特征。（2）關于教育本質的四種觀點：上層建筑說；生產力說；特殊范疇說。徐匯區(qū)設計魔法單詞鑄造輝煌教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學校條件和職稱。

    多重屬性說。（3）關于教育本質的第五種觀點“意識替代說”：唐震認為，文化教育的本質也許可以概括為：用我們已經掌握了的關于我們的對象及對象關系的知識，教給新的個體以應付對象的方式方法。它以一種意識改變另一種意識，以意識之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，是一種意識覆蓋以至消除另一種意識的、令個體可能產生痛苦的過程。由于任何兩個個體所面臨的對象均有不同，從不同對象中得來的意識之間就具有差異性或***性，文化教育活動的受體也就具有一定的排斥性?，F(xiàn)實社會中，人們?yōu)榱藴p弱受體的排斥心理，一是讓教育活動主要在長幼之間進行。年長者（或者先得知識者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知識者）知識匱乏，像個白板，因而是被教育者。二是通過功利等方式加以誘導。比如古有“學而優(yōu)則仕”，今有“知識就是財富”等教育目標的召喚，使得教育活動能夠正常地開展下去。教育關于意識替代，作家三盅則說：我們強迫孩子用死記硬背替代想象與創(chuàng)造，于是我們易中天多，而陳景潤少，甚至一萬個易中天里挑不出一個陳景潤。文化教育通過改變個體的意識空間來改變個體的選擇指向。人類通過文化教育增大了個體的意識空間。

應試教育強調"死記硬背"，傳統(tǒng)培訓 著重對知識"重復講解"，記得慢、忘得 快，讓學生身心交瘁！ 因此，想在蓬勃的 教育市場上有所作為，就必須選擇一個能 切實幫助學生快速記憶、輕松學習的項 目。 《相當強大腦》是國內首部大型科學類競 技類真人秀節(jié)目，節(jié)目專注于傳播腦科學 知識和腦力競技，自2014年播出以來一直 受到廣泛的關注。《相當強大腦》***一季 《相當強大腦》燃燒吧大腦于 2019年2月 15日起在江蘇衛(wèi)視播出，自播出后因為賽 制的設置引起了大批網友的關注。 .本人及家人身體健康，有從事全腦教育行業(yè)的激情和熱情。　　 2.認可并接受智高教育項目的經營理念和模式，有志于創(chuàng)業(yè)投資的人?！?.提供合法 身份證，以便智高教育總部建立真實的檔案。　　 4.遵守和執(zhí)行智高教育項目的各項經營管理要求。　　 5.具有獨立法人資格或經濟實力較強的自然人。 6.具有良好的合作意識、良好的商業(yè)信譽。 7. .有較強的公關能力及策劃組織各種促銷活動的能力?！　?8.能夠全身心投入到經營中，且具備一定的市場敏感度人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。

    往往把“教育”等同于個體的學習或發(fā)展過程。（3）更狹義的，主要指學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應試教育。教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。如果圍繞教育活動的基本要素來定義，可以把教育定義為教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種（些）觀念、素質、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包含三個層次的內容。***層次是指高層次文化，即抽象的、看不到存在的，比如社會心理、美學和價值；第二層次指從***層次具體下來的，盡管看不到具體存在。但能切實感覺到它的結構與活動方式存在的，比如**及其機構；第三層次指表面文化，即看得到又摸得到的。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。嘉定區(qū)專業(yè)魔法單詞歡迎選購

“教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。長寧區(qū)互聯(lián)網魔法單詞歡迎選購

    從而找到了教給個體選擇對象的方式方法的捷徑。人類的文化成果通過教育者附著在個體的意識當中，塑造了新的個體，為個體關于未來的指向提供了******器和顯微鏡。（4）人類的教育有社會性、目的性，這與動物的本能教育有本質區(qū)別。人類教育本質是有目的的培養(yǎng)人的社會活動。主要表現(xiàn)在以下三點。***，教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng)。第三，存在教育者、受教育者及教育影響三種要素之間關系。上述教育定義既反映了教育的本質，又可將教育活動同其他活動，如學習、訓練、宣傳等區(qū)別開來，可視作教育的基本概念。但是，與人們時常掛在嘴邊的“教育”相比，該定義涉及的范疇顯得窄多了。傳統(tǒng)上，人們把學習培養(yǎng)、教育培養(yǎng)、訓練培養(yǎng)、資助培養(yǎng)等事物都看作是教育，這表明在人們的意識里，還另有一種大得多的教育概念，即宏觀的教育概念。它既包括了基本概念的教育、訓練、學習等可以直接影響人的素質、能力的一類活動，還包括那些雖然不能直接影響人的素質、能力，卻可以對前一類活動的進行起到幫助、促進作用的活動。這也就是人們所說的培養(yǎng)活動。宏觀的教育其實是等同于培養(yǎng)的，那么，培養(yǎng)的定義也就是宏觀教育的定義。長寧區(qū)互聯(lián)網魔法單詞歡迎選購

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