培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)***展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”陶行知：“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學(xué)校教育，它不*包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視（1）內(nèi)涵：所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動固有的規(guī)定性也即其根本特征。（2）關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點(diǎn)：上層建筑說；生產(chǎn)力說；特殊范疇說。廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。徐匯區(qū)互聯(lián)網(wǎng)魔法練字承諾守信

    頻教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實(shí)踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此走向**理性的自我和擁有**正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人。普陀區(qū)信息化魔法練字排名靠前任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。

孩子五大常見壞習(xí)慣該怎樣糾正
具體問題要具體分析，這世界上肯定正確的育兒經(jīng)并不存在。正因如此，許多家長[微博]都忍不住對自己的育兒方法惴惴不安。每個人對自己的孩子都有一定的心理期許，但對親子而言，快樂才是***位的。日本W(wǎng)ooRis網(wǎng)站就于8月7日刊文，為家長們介紹了當(dāng)孩子處于以下5種不良狀況時該如何應(yīng)對。
1.只對電視等被動性的娛樂方式感興趣
對策：限制看電視、打電玩、上網(wǎng)的時間。
理由：切身體會到的真情實(shí)感將會是孩子一生的財富，在孩子的成長中不應(yīng)缺乏。別讓孩子拘泥于電視網(wǎng)絡(luò)了，帶領(lǐng)孩子到戶外活動，讓他能動的感受世界吧。

    而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認(rèn)為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動。中文名教育外文名Education拼音jiàoyù廣義影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動狹義專門組織的學(xué)校教育目錄1歷史?語源?起源說?邏輯起點(diǎn)?遠(yuǎn)古社會教育?發(fā)展2定義?不同看法?內(nèi)涵?本質(zhì)3教育功能4教育類型?家庭教育?幼兒教育?正規(guī)教育?成人教育?分類大全5教育機(jī)構(gòu)6教育方法?層次?節(jié)奏?實(shí)施7存在弊端8馬克思主義教育觀9中國法律?目的?公共投入?養(yǎng)成?職業(yè)培養(yǎng)?法律名單10教育學(xué)專業(yè)11職業(yè)資格考試12中西差異13財政投入14統(tǒng)計數(shù)據(jù)教育歷史編輯語音教育語源漢語始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！痹S慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”?！敖逃背蔀槌Ｓ迷~，則是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的事情。19世紀(jì)末，辛亥**元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識之士開風(fēng)氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂。隨后清**迫于形勢壓力。對教育進(jìn)行了一系列**，于1905年末頒布新學(xué)制，廢除科舉制。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度。

    何子淵、丘逢甲等先賢開風(fēng)氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校，為后來風(fēng)起云涌的辛亥**和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強(qiáng)。20世紀(jì)90年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進(jìn)入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來，想要學(xué)習(xí)的孩子就要去“Tera-koya”（意為廟宇小屋），學(xué)習(xí)如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史，據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發(fā)展階段。殖民地時期是印度教育現(xiàn)代化的啟動階段，包括：傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡時期（1498～19世紀(jì)初）；殖民地印度教育體系的形成時期，即印度教育的西方化時期（19世紀(jì)初～20世紀(jì)初）、民族教育的興起和發(fā)展時期（20世紀(jì)初～1947年**）三個時期。1947年**以后，印度教育進(jìn)入它的***發(fā)展階段。21世紀(jì)世界教育趨勢在過去幾十年中，未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國家。2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發(fā)展國家。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。徐匯區(qū)口碑好的魔法練字值得推薦

有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育。徐匯區(qū)互聯(lián)網(wǎng)魔法練字承諾守信

四、親子共讀，為孩子樹立良好的閱讀榜樣。
美國讀書協(xié)會前**魯斯?格雷沃斯先生說：“現(xiàn)在，在一些家庭中有一種怪現(xiàn)象：父母喜歡看書，卻往往等到孩子上床入睡之后才坐下來看，結(jié)果，孩子竟一直不知道自己的爸爸媽媽也喜歡看書。真可惜！”對此，**們認(rèn)為，在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣。同時，家長還可經(jīng)常與孩子在一起交流讀書的方法和心得，鼓勵孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃郁，孩子的閱讀水平也將逐步提高。
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