溫泉設(shè)計(jì)中注重“設(shè)計(jì)平衡”的應(yīng)用，這種平衡包括了:人與自然的平衡、服務(wù)與被服務(wù)的平衡、工作與生活的平衡、東方與現(xiàn)代的平衡、理想與發(fā)展的平衡、投入與回報的平衡……溫泉設(shè)計(jì)是要在現(xiàn)有建筑空間里做設(shè)計(jì)，經(jīng)過設(shè)計(jì)的溫泉空間具有了使用價值，延長了現(xiàn)有建筑的存在價值，設(shè)計(jì)也是對環(huán)保和舊建筑再利用的思考。溫泉設(shè)計(jì)的項(xiàng)目亂象很多，在看似混亂的背后，總會有隱藏的邏輯，事情不會“就這樣發(fā)生了”，背后肯定有邏輯與秩序可作為推導(dǎo)。這樣的思考習(xí)慣幫助溫泉設(shè)計(jì)師可以透過現(xiàn)象看清本質(zhì)。溫泉設(shè)計(jì)師需要洞悉溫泉館運(yùn)營背后的商業(yè)邏輯和亂象原因，撥亂反正，找到一條溫泉設(shè)計(jì)的健康之路。溫泉設(shè)計(jì)師需要重新定義空間內(nèi)容：學(xué)習(xí)空間、益智空間、擼貓減壓房、展覽空間、咖啡會客空間等。成都溫泉設(shè)計(jì)
溫泉設(shè)計(jì)師打造社會空間，商業(yè)空間、群落環(huán)境，生活和聚集的場所，回歸到社群和社會本身，提供一個屬于顧客獨(dú)有的消費(fèi)空間。溫泉館的顧客既是獨(dú)特的個體，又都蘊(yùn)含著這種普遍性的無限與這一無限延伸的崇高空間。溫泉設(shè)計(jì)師創(chuàng)作實(shí)踐的中心，便是喚起、接受這種顧客內(nèi)在延伸的消費(fèi)潛力和健康需求。溫泉設(shè)計(jì)師對環(huán)保新材料的研究總會帶有社會和人文方面的關(guān)注，隨著倫理和美學(xué)之間的分界消失了。在美學(xué)方面，溫泉設(shè)計(jì)師給出的解決方案是與社會和生態(tài)互動后得到的結(jié)果。從化溫泉設(shè)計(jì)溫泉設(shè)計(jì)項(xiàng)目大多會對建筑的荷載做更改，因此選擇合適的區(qū)域排布功能，合理設(shè)計(jì)能減少結(jié)構(gòu)加固工程量。
溫泉館建筑的更新與改造不再單純是拆、建，而是在原有街區(qū)的基礎(chǔ)上容許復(fù)合性的多元設(shè)定場所，輕聲淺唱、悄然介入似乎更合乎有機(jī)社區(qū)的未來生長邏輯和城市生息。溫泉館建筑的社區(qū)性、共享性、實(shí)用性、親密性是一個城市活力的基底。溫泉館建筑的公共建筑屬性，溫泉館建筑附著一種社會公共價值，這是我們平衡面對世界的重要姿態(tài)。溫泉館建筑其讓位于社區(qū)，讓溫泉體驗(yàn)滲透到當(dāng)?shù)孛總€人的生活日常中，讓普通人得益于溫泉體驗(yàn)，讓健康溫泉體驗(yàn)的普及轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。溫泉設(shè)計(jì)師秉承著社會理想與設(shè)計(jì)創(chuàng)想相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。
溫泉館建筑的健康運(yùn)營是溫泉設(shè)計(jì)師關(guān)心的重點(diǎn)，溫泉館的商業(yè)類型本身就是一種設(shè)計(jì)。溫泉設(shè)計(jì)包含了溫泉館類型的商業(yè)策略、內(nèi)部運(yùn)營的組織結(jié)構(gòu)、服務(wù)管理流程、溫泉文化以及許多其他因素。通過變異、選擇和放大的過程，商業(yè)溫泉設(shè)計(jì)在時間的進(jìn)程中不斷進(jìn)化，而市場是對溫泉館適宜性的仲裁者。溫泉設(shè)計(jì)的產(chǎn)品迭代需要從物理技術(shù)、社會技術(shù)和商業(yè)設(shè)計(jì)的三向共同進(jìn)化塑造。溫泉館建筑日益成為公共空間，溫泉館建筑的公共性受到社會環(huán)境的挑戰(zhàn)，建筑中主要功能性：溫泉逐漸被社交所替代，交流是人類的天性，作為社會性動物，人類依賴于身體和精神的陪伴，渴望與他人建立社會關(guān)系。一座溫泉建筑的誕生會喚醒城市生機(jī)，并加固城市流失的交流感與附近性。溫泉設(shè)計(jì)的地域性通常來自區(qū)域的自然環(huán)境、歷史文化和建造傳統(tǒng)。然而對于城市社區(qū)而言，溫泉館建筑盡可能地為市民提供安全、便利的溫泉服務(wù)，豐富的公共生活也許才是這座城市的溫泉館建筑與眾不同之處。溫泉設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)賓客體驗(yàn)空間的環(huán)境、燈光、音樂、藥膳、水溫、美容美體、禪修活動。
溫泉館的建筑是一個具有實(shí)驗(yàn)性的系統(tǒng)，打破了幾個世紀(jì)以來的建筑慣例，在溫泉館建筑的垂直結(jié)構(gòu)中設(shè)置水平空間，采用分散而非集中的布局，為功能共生的建筑模式提供了范例。溫泉設(shè)計(jì)需要在更廣闊的背景下進(jìn)行，從整體上展示單個元素所不具備的特征，例如，溫泉是建筑的一部分，建筑是城市的一部分，而城市又是整個社會的一部分。與此同時，所有元素會相互滲透和影響，促進(jìn)消費(fèi)和空間的融合，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)商業(yè)平等。在溫泉館建筑中，溫泉設(shè)計(jì)之美來自建筑自身的生命力，一切都可以栩栩如生。溫泉設(shè)計(jì)項(xiàng)目具有高關(guān)注度、收益高，對溫泉設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來說，要找到項(xiàng)目運(yùn)營效率和創(chuàng)作價值之間的平衡點(diǎn)。紅河勐拉溫泉設(shè)計(jì)
經(jīng)典雋永的溫泉設(shè)計(jì)是將品牌的哲學(xué)、優(yōu)雅與建筑、藝術(shù)融為一體。成都溫泉設(shè)計(jì)
溫泉設(shè)計(jì)塑造度假式的沐浴空間，是出于簡單的反思。有很多創(chuàng)意的思考都是在沐浴浴時想到的。顧客在早晨沐浴時思考，準(zhǔn)備好自己，以比較好狀態(tài)開始一天的運(yùn)轉(zhuǎn)。夜晚，躺下睡覺前，浴室也是結(jié)束這一天的地方。在溫泉設(shè)計(jì)師看來，浴室是溫泉館內(nèi)尤其不可輕視的空間。溫泉設(shè)計(jì)師構(gòu)建自己想要的形狀，不論空間大小都有解決方案；從溫泉館的建造施工角度來說，做到合理的成本控制。溫泉設(shè)計(jì)注重是顧客體驗(yàn)區(qū)域的內(nèi)化形式，是身體、情感、心理乃至精神層面的必要的平衡體驗(yàn)。當(dāng)溫泉館的共享空間成為觀者體驗(yàn)的所在與延伸，不僅觀看者與被觀看者的角色互換，還意味著顧客成為了意義、價值和空間主體的共同創(chuàng)作者。成都溫泉設(shè)計(jì)
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