以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設(shè)，使得山石流水處處生情，意境無窮。中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學(xué)中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主;中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一?，F(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。歙縣口碑好的建筑以客為尊

    現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件古建筑)，按照結(jié)構(gòu)需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的;既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人"天人合一"觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點有過渡，成為有層次、有縱深的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物，兩側(cè)對稱的布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設(shè)計手法，達到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾，但不復(fù)雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為均衡式方向發(fā)展。休寧發(fā)展建筑信息推薦建筑指人工建筑而成的資產(chǎn)，屬于固定資產(chǎn)范疇，包括房屋和構(gòu)建物兩大類。

    北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計建造的喇嘛塔。明代(公元1368-1644年)，這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無變化，但建筑設(shè)計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。這一時期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所沿用:都城北京和中國現(xiàn)存規(guī)模大的古城南京均得益于明代的規(guī)劃和經(jīng)營，清代帝王的宮殿也是在明宮殿的基礎(chǔ)上不斷擴展完善而來的。這一時期的都城北京是在原有基礎(chǔ)上改建的，建后分為外城、內(nèi)城和皇城三部分。明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑--長城，長城許多重要段落的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌，建筑水平達到高。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關(guān)，長達5660公里。山海關(guān)、嘉峪關(guān)等關(guān)城，是中國建筑藝術(shù)中獨具風格的杰作;北京八達嶺段長城、司馬臺段長城等還有較高的藝術(shù)價值。這一時期，建筑方面進一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù)，官式建筑形象較為嚴謹穩(wěn)重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品，磚已普遍用于民居砌墻。長城中國建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。此時江南官僚地主的私家園林建設(shè)非常發(fā)達，明式家具也聞名世界。

    一名世界前列建筑師對于中國一處建筑物"擅自模仿"表示強烈，并稱將就此對簿公堂。我們在進行建筑施工的過程中會產(chǎn)生一些對室內(nèi)環(huán)境造成一定污染的有害物質(zhì)，那么民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染物有哪些?建筑污染防治主要是以下3個方面:、材料選用。工程材料的選用是否得當是影響室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要部分，環(huán)保材料、低水平放射性材料的選用，要有國家及相關(guān)部門的檢驗證明和環(huán)境保護標志，否則，無論后期采用何種手段或方法都難以消除有害物質(zhì)。施工方法。施工方法的選擇一般是由所選材料決定的，但每種材料的施工方法以及施工用的輔助材料也是不同的。舉例來說，貼壁紙就分別有用自粘膠、白乳膠、有機膠等，各種施工方法也與建筑的基層狀況有關(guān)，當然，價格也有差別，如果對環(huán)境要求高的話應(yīng)選用有機膠粘貼。施工時間。一般工程對建筑的室內(nèi)裝飾時間上要求的并不嚴格，其實，無論是南方還是北方，裝飾施工的不同季節(jié)、干濕度對裝飾成品的影響是非常大的。一些常溫下施工的工藝會因為低溫或高溫而采取措施，如添加輔助材料才能滿足施工質(zhì)量，無形中就會增加非環(huán)保材料的使用。對于民用建筑工程在進行施工的過程中，為了能夠預(yù)防和控制民用建筑工程的室內(nèi)環(huán)境。未來10年，全球新興市場的建筑業(yè)規(guī)模將擴大1倍，達到6.7萬億美元。

    園林蘇州園林1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的蘇州古典園林集中體現(xiàn)了中國園林建筑的藝術(shù)特色。蘇州園林歷史綿延2000余年，現(xiàn)存名園十余處。蘇州園林大都占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，營造以小見大的藝術(shù)效果。其中，聞名遐邇的園林建筑有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等。圓明園中國的皇家園林、有"萬園之園"之稱的北京圓明園，集中國各地不同風格的園林藝術(shù)于一體，且借鑒了部分西方建筑風格，園內(nèi)建筑巧奪天工，雖形態(tài)各異而趣味無窮。華美的圓明園于1860年被中國的英法聯(lián)軍焚毀，人們只能在斷瓦殘垣上想象這座名園曾經(jīng)的風華了。圓明園遺址在北京西北郊。一般所說的圓明園，還包括它的兩個附園長春園和綺春園(萬春園)在內(nèi)，因此又稱"圓明三園"。它是清代北京西北郊五座離宮別苑即"三山五園"(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園)中規(guī)模大的一座，面積347公頃。圓明園不僅在當時的中國是一座出色的行宮別苑，乾隆皇帝譽之為"天寶地靈之區(qū)，帝王游豫之地無以逾此"，并且還通過傳教士的信函、報告的介紹而蜚聲歐洲。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營、娛樂、儲藏物品以及進行其他社會活動的工程建筑。黃山建筑包括哪些

建筑的對象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計等等綜合的環(huán)境設(shè)計構(gòu)筑。歙縣口碑好的建筑以客為尊

    中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風格時期、以國慶工程建筑為的社會主義建筑新風格時期、集現(xiàn)代設(shè)計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自上世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。經(jīng)過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計方法、施工技術(shù)等方面，都有的創(chuàng)造與貢獻。直到，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代(公元1206-1368年)的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的帝國，但這一時期中國經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。歙縣口碑好的建筑以客為尊

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