當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。中國還有保存較完好的古城，這些古城內(nèi)均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和云南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。平遙古城是現(xiàn)存為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型。迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動。平遙是研究中國、經(jīng)濟(jì)、文化、、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。麗江古城未受中原城市建筑禮制的影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒有森嚴(yán)的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕矗端譃闂l條細(xì)流入墻繞戶，形成水網(wǎng)，古城內(nèi)隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。每個建筑項(xiàng)目都會由專案經(jīng)理和建筑師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌。祁門建筑勞務(wù)誠信經(jīng)營

    園林蘇州園林1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的蘇州古典園林集中體現(xiàn)了中國園林建筑的藝術(shù)特色。蘇州園林歷史綿延2000余年，現(xiàn)存名園十余處。蘇州園林大都占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，營造以小見大的藝術(shù)效果。其中，聞名遐邇的園林建筑有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等。圓明園中國的皇家園林、有"萬園之園"之稱的北京圓明園，集中國各地不同風(fēng)格的園林藝術(shù)于一體，且借鑒了部分西方建筑風(fēng)格，園內(nèi)建筑巧奪天工，雖形態(tài)各異而趣味無窮。華美的圓明園于1860年被中國的英法聯(lián)軍焚毀，人們只能在斷瓦殘?jiān)舷胂筮@座名園曾經(jīng)的風(fēng)華了。圓明園遺址在北京西北郊。一般所說的圓明園，還包括它的兩個附園長春園和綺春園(萬春園)在內(nèi)，因此又稱"圓明三園"。它是清代北京西北郊五座離宮別苑即"三山五園"(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園)中規(guī)模大的一座，面積347公頃。圓明園不僅在當(dāng)時的中國是一座出色的行宮別苑，乾隆皇帝譽(yù)之為"天寶地靈之區(qū)，帝王游豫之地?zé)o以逾此"，并且還通過傳教士的信函、報(bào)告的介紹而蜚聲歐洲。合肥質(zhì)量建筑勞務(wù)誠信推薦建筑指人工建筑而成的資產(chǎn)，屬于固定資產(chǎn)范疇，包括房屋和構(gòu)建物兩大類。

    值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時期，這一中國建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，影響一直延續(xù)到近代。清代(公元1616-1911年)是中國后一個少數(shù)民族，這一時期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門，氣勢為磅礴的是內(nèi)城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實(shí)例中，群體布置與裝修設(shè)計(jì)水平已達(dá)成熟。尤其是園林建筑，在結(jié)合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。這一時期，建筑技藝仍有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)于玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等方面。這一時期，中國的民居建筑豐富多彩，靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為。清代晚期，中國還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。山寨建筑當(dāng)今中國的設(shè)計(jì)，盲目照抄照搬國外建筑的例子已經(jīng)不勝枚舉。日前。

    中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時期、以國慶工程建筑為的社會主義建筑新風(fēng)格時期、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時期，自上世紀(jì)80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。經(jīng)過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)等方面，都有的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。直到，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代(公元1206-1368年)的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的帝國，但這一時期中國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。未來10年，全球新興市場的建筑業(yè)規(guī)模將擴(kuò)大1倍，達(dá)到6.7萬億美元。

    建筑指人工建筑而成的資產(chǎn)，屬于固定資產(chǎn)范疇，包括房屋和構(gòu)建物兩大類。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營、娛樂、儲藏物品以及進(jìn)行其他社會活動的工程建筑。與建筑物有區(qū)別的是構(gòu)筑物，構(gòu)建物指房屋以外的工程建筑，如圍墻、道路、水壩、水井、隧道、水塔、橋梁和煙囪等。根據(jù)羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存早的建筑理論書《建筑十書》的記載，建筑包含的要素應(yīng)兼?zhèn)溆?utilitas，實(shí)用)、強(qiáng)(firmitas，堅(jiān)固)、美(venustas，美觀)的特點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)這些特點(diǎn)，應(yīng)確立藝術(shù)的且科學(xué)的觀點(diǎn)。建筑的對象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等等綜合的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)筑、社區(qū)形成前的相關(guān)營造過程，小到室內(nèi)的家具、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內(nèi)的單位。在建筑學(xué)和土木工程的范疇里，"建筑"是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。一般來說，每個建筑項(xiàng)目都會由專案經(jīng)理和建筑師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，由各級的承建商、分判商(Sub-contractor)、工程顧問、builder、工料測量師、結(jié)構(gòu)工程師等專業(yè)人員(專業(yè)人士)負(fù)責(zé)監(jiān)督。要成功地完成每個建筑項(xiàng)目，有效的計(jì)劃是必需的。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營、娛樂、儲藏物品以及進(jìn)行其他社會活動的工程建筑。歙縣質(zhì)量建筑勞務(wù)質(zhì)量服務(wù)

建筑的一切藝術(shù)加工也都是對結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)件的加工，如色彩、裝飾與構(gòu)件結(jié)合。祁門建筑勞務(wù)誠信經(jīng)營

    現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風(fēng)格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件古建筑)，按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的;既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風(fēng)云日月，成為古人"天人合一"觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向，又開拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點(diǎn)有過渡，成為有層次、有縱深的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴(yán)的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物，兩側(cè)對稱的布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運(yùn)用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法，達(dá)到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾，但不復(fù)雜，只在主要部位作重點(diǎn)裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為均衡式方向發(fā)展。祁門建筑勞務(wù)誠信經(jīng)營

黟縣東徽建筑勞務(wù)服務(wù)有限公司位于碧陽鎮(zhèn)馬道村高山村民組。公司業(yè)務(wù)涵蓋建筑專業(yè)承包，園林綠化服務(wù)等，價格合理，品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競爭力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于建筑、建材行業(yè)的發(fā)展。東徽建筑立足于全國市場，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。