所有的漢字人人都識(shí)，對(duì)字體的結(jié)體，只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫(huà)怎么擺放，筆畫(huà)應(yīng)該在什么位子才好看。所以只要書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有把握這個(gè)基本的，大家都不會(huì)去認(rèn)可它。就會(huì)認(rèn)為字體不好看。它不像花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，中國(guó)字完全就不可以這樣去做。
書(shū)法沒(méi)有色彩。書(shū)法完全靠基本元素的“字”來(lái)表現(xiàn)。完全是靠大家都認(rèn)知的“字”來(lái)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫(huà)也好，都是有一個(gè)字本來(lái)的基本規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。即使是草書(shū)，如果不當(dāng)心筆畫(huà)收一點(diǎn)，筆畫(huà)長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書(shū)法，讓人看到了應(yīng)該是一種美的享受，應(yīng)該感到的是一個(gè)書(shū)家特有的氣質(zhì)，內(nèi)涵，情感，創(chuàng)意。要做到這一些，書(shū)法是何等的難啊。 皋蘭路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？舊大路附近美術(shù)培訓(xùn)選哪家
書(shū)法的意境是指于書(shū)法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚(yáng)，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚(yáng)，一步一形；有的象悠揚(yáng)樂(lè)曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書(shū)法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。
常言道，“書(shū)為心畫(huà)”，“字如其人”。書(shū)法是書(shū)法家抒情達(dá)意的特殊語(yǔ)言。如同作家之文，詩(shī)人之詩(shī)，歌者之聲。因此，有獨(dú)li性、創(chuàng)造精神的人，其書(shū)往往風(fēng)格獨(dú)具；依賴(lài)性強(qiáng)、唯唯喏喏的人，其書(shū)往往依傍門(mén)戶(hù)、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人，其書(shū)往往氣度恢宏；感情纏綿之人，其書(shū)往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書(shū)往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書(shū)往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書(shū)往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)；追名逐利者，其書(shū)往往張牙舞爪、嘩眾取寵。 華陽(yáng)小區(qū)附近專(zhuān)業(yè)書(shū)法培訓(xùn)哪家比較好蘭州美術(shù)培訓(xùn)選哪里？
書(shū)法是什么？|書(shū)法是寫(xiě)人、寫(xiě)心、有形、有神:法可教，書(shū)法不可教。清代書(shū)畫(huà)家、篆刻家趙之謙說(shuō)過(guò)，寫(xiě)字寫(xiě)得好的有兩種人：“三歲稚子”與“積學(xué)大儒”。前者在于心性的本真，后者在于內(nèi)涵的厚重。所以，書(shū)法家是教不出來(lái)的，可以自學(xué)，教和不教，交流很重要。古人講“屋漏痕”、“船蕩槳”，大自然和生活也可以教你，外在的一切都可以教你，關(guān)鍵在于你的心能不能敏悟。
書(shū)法是寫(xiě)什么？眾說(shuō)紛紜，都是又都不是，很多都是外在的。如果要確立對(duì)書(shū)法一個(gè)**本質(zhì)的了解，恐怕還是要回歸到它的主體上，那就是——書(shū)法是寫(xiě)人、寫(xiě)心。
主流分類(lèi)編輯它主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、書(shū)法、篆刻、設(shè)計(jì)、新媒體和攝影等類(lèi)型。每個(gè)門(mén)類(lèi)又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類(lèi)。繪畫(huà)是造型藝術(shù)中主要的一種藝術(shù)形式，它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫(huà)種類(lèi)繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類(lèi)別。從地域看，繪畫(huà)可分為東方繪畫(huà)和西洋繪畫(huà)；從工具材料看，繪畫(huà)可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；從題材內(nèi)容看，繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等；從作品的形式看，繪畫(huà)可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)，油畫(huà)，吹畫(huà)、插圖等。 甘南路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)文化的象征。傳承幾千年，從甲骨，中鼎，石鼓，大篆，小篆，漢簡(jiǎn)，魏碑，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，都是在前進(jìn)，都是在演變。但不管怎么的演變，中國(guó)字的字體，結(jié)構(gòu)，結(jié)體，始終貫穿著一根主線。象形文字的演變，形象思維的進(jìn)化，字形的美的再創(chuàng)造，但就是“字”的本身永遠(yuǎn)還是存在。凡是認(rèn)識(shí)中國(guó)字的人都知道字形的筆畫(huà)，一個(gè)十幾億人都會(huì)看的字，都會(huì)認(rèn)識(shí)的字，我們的書(shū)家要去表現(xiàn)出一個(gè)字的美感，一個(gè)字的內(nèi)涵，一個(gè)字的情感，一個(gè)字的意趣，是多么的不容易啊。到了現(xiàn)在，有人把我們的中國(guó)字用畫(huà)的形式去表現(xiàn)，用字義的內(nèi)容形象的去表現(xiàn)，結(jié)果畫(huà)是看懂了，字不存在了。字本來(lái)的結(jié)體原意沒(méi)有了。你能說(shuō)這是一種書(shū)法的創(chuàng)造嗎？結(jié)論是：否定的。 蘭州美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？甘南路周邊書(shū)法培訓(xùn)哪家學(xué)校好
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人們?cè)诜治鲅芯抗P法時(shí)，往往對(duì)筆鋒角度、筆鋒著紙深度等要素的重視關(guān)注程度高于行筆速度，造成許多書(shū)法愛(ài)好者尤其是初學(xué)者，對(duì)行筆速度的輕視，漠視，進(jìn)而影響到書(shū)藝的提高。遍覽古今書(shū)法作品，無(wú)一不是書(shū)家通過(guò)對(duì)行筆速度的準(zhǔn)確、巧妙、見(jiàn)微知著、多變而微妙、精致而靈性的把握與控制，及與其他用筆要素的完美配合，賦予書(shū)法作品神奇、雋永、攝人魂魄、撼動(dòng)人心的藝術(shù)魅力?；\統(tǒng)地講，毛筆書(shū)法應(yīng)以徐緩的行筆速度為上。這既是書(shū)法通過(guò)含蓄、朦朧、力量?jī)?nèi)斂的藝術(shù)形式表現(xiàn)力的美的特征決定的，也是書(shū)法所使用的特殊工具、材料等所要求的。但是，在書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中，一味地以徐緩的速度寫(xiě)下去，缺乏必要的快、頓、搶、澀，屈等行筆速度的節(jié)奏變化，同樣也難以達(dá)到書(shū)法藝術(shù)所應(yīng)達(dá)到的效果。 舊大路附近美術(shù)培訓(xùn)選哪家
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