你知道中式家具怎么搭，才能讓老中青三代都喜歡？現(xiàn)在銳馳家居給你講解一下！

有一種家居，年輕人看覺(jué)得是北歐風(fēng)，上一輩的人看了又覺(jué)得是中國(guó)風(fēng)。中國(guó)家具品牌梵幾的家居布置就有這種奇效。

仔細(xì)想想，中國(guó)崇尚低調(diào)、簡(jiǎn)單的美學(xué)，和這幾年流行起來(lái)的極簡(jiǎn)北歐風(fēng)的確有相通之處。其實(shí)，梵幾的家具有著北歐家具的線條感，也有著中式淡淡的禪意。每一件家具看似簡(jiǎn)單，卻發(fā)揚(yáng)了中式傳統(tǒng)榫卯的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)上的科學(xué)性和美感。

梵幾的圈椅，就是典型的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。去掉了不必的修飾，留下圈椅的曲線、靠背和榫卯結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)約自然，更容易為年輕人所接受。線條干凈，所以就算一屋子的木制家具，也不顯得古板僵硬，反而通透得很。一盞燈散發(fā)出來(lái)的暖意便將屋子填滿生活的氣息?！吧L(zhǎng)于野，安于室”是梵幾想表達(dá)的哲學(xué)。于是，我們能看到木頭猶如有生命一般，找到屬于自己的棲息地，與空間融成一體。 新中式風(fēng)格擯棄了這些繁雜的裝飾，選用比較簡(jiǎn)單。江門(mén)書(shū)房中式家具定制

中式家具的市場(chǎng)創(chuàng)新！

在中國(guó)現(xiàn)代家具發(fā)展當(dāng)中，明式家具與清式家具應(yīng)用比較大面積。尤其是明式家具，形體優(yōu)美，材質(zhì)精良，線條明快，紋理天然，既有傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又有現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約之美。而清式家具工藝精湛，富麗華貴，裝飾細(xì)膩，和明式家具迥然有別，但都有自己的個(gè)性和魅力。但是，隨著時(shí)代的變化，主流消費(fèi)群體及其消費(fèi)、審美觀念也發(fā)生著變化。在年輕一代主流消費(fèi)群體的審美觀念當(dāng)中，自由、時(shí)尚、簡(jiǎn)約是主要特征。中式家具的改變和創(chuàng)新，能夠讓傳統(tǒng)家具煥發(fā)出新的魅力。隨著人們審美意識(shí)的提高，對(duì)于家具的使用已經(jīng)不限于基本功能，更希望通過(guò)一種意境的表達(dá)，來(lái)獲得心理的滿足。而中式家具不僅成本高，而且已經(jīng)有一些色彩、造型不太適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式。由此，形成了獨(dú)特的新中式家具。 汕頭古典中式家具制造價(jià)格新中式風(fēng)格的比較大特點(diǎn)可以用幾個(gè)字概括，清、雅、幽絕。脫離了大眾對(duì)于中式風(fēng)格 “大紅大紫〞的刻板印 象。

新中式家具中的建筑之美

不同的文化和生活習(xí)慣造就了不同的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，家具工匠又往往從建筑中習(xí)得設(shè)計(jì)與制造工藝，因此，家具與建筑能反映出一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情。一些特征明顯的家具，能讓人輕松辨別這是屬于哪個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)。不同地區(qū)的家居風(fēng)格因此被劃分。

傳統(tǒng)中式家具沿襲建筑風(fēng)格，有梁有柱，外圓內(nèi)方，設(shè)計(jì)家具儼然如同設(shè)計(jì)一款微縮建筑。如今，在一些老街和小巷里，仍留存著古時(shí)及仿古建筑。它們是現(xiàn)代都市“風(fēng)格化”的剪影。

在新中式設(shè)計(jì)中，我們常見(jiàn)到對(duì)建筑設(shè)計(jì)的化用，如月洞門(mén)，小軒窗，飛檐。一些典型的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也在家具中以另一種形式呈現(xiàn)，如皖派建筑、蘇派建筑等。

城市化進(jìn)程逐漸加速，鋼結(jié)構(gòu)取代了原先的木結(jié)構(gòu)。建筑風(fēng)格日趨國(guó)際化與現(xiàn)代化，家具設(shè)計(jì)也在這過(guò)程中博采眾長(zhǎng)。新材料的更替，在家具設(shè)計(jì)，尤其新中式家具中尚不明顯，但已有端倪。竹、石、藤等材料在新中式家具設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的頻率增多。同時(shí)，金屬、樹(shù)脂、鋼化玻璃等新材料也開(kāi)始在新中式風(fēng)格中出現(xiàn)，繼而誕生出新中式輕奢、現(xiàn)代新中式等“混搭風(fēng)格”，獲得不少好評(píng)。

九、沖談含韻，靈如脫兔  中式古典家具，禪意悠悠，神秘幽幽，蘊(yùn)含靈虛沖淡之美，極具古典韻味。其肌理縝密、溫婉玲瓏的木之性情，輕盈似月般暗合了堅(jiān)貞清雅，內(nèi)涵著似仙似夢(mèng)的朦朧意蘊(yùn)。

十、形骸神肖，諸體皆備  自東晉“顧光之”提出“傳神寫(xiě)照，正在阿睹中”，神肖就視為造型藝術(shù)的基本法則。中式古典家具，創(chuàng)造神肖之美，神韻雅情皆在，彰顯出一種妙不勝收的古雅意境。

十一、蕩漾世心，氤氳古今中式古典家具，染空冥之靈，集云水之清，臻古非凡，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。它將詩(shī)意的美洇染古今，滲透光陰，蘊(yùn)含著著一份古雅之美，一份深邃之美，一份靜簡(jiǎn)之美。

十二、真如羊脂，切似關(guān)心、 中式古典家具，有真切之美。其棱角雕花細(xì)膩雅致，蜿蜒回環(huán)間天然清楚。剛毅的風(fēng)骨挺秀著豪邁，博大的靈魂延續(xù)著深沉。

十三、縝密有度，精美細(xì)膩古典家具所體現(xiàn)的縝密，更多是雕刻手法的需要。那一刀一刻，一棱一角，盡顯工藝師的細(xì)心與精細(xì)，不差分毫的演繹著古典家具的精美與細(xì)膩。十四、健朗雋勁，勢(shì)如豹影、 形神如空，天地與立，神化攸同。中式古典紅木家具，飲真茹強(qiáng)，蓄素守中，厚重矯健如虎豹之形，彰顯著紅木家具雄奇之風(fēng)骨，博大之氣韻。 新中式家具有很多名稱(chēng)，但是其根本都是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，作了全新現(xiàn)代演繹的家具。

中式家具分類(lèi)及名稱(chēng)大全

二、桌案類(lèi)桌案在中國(guó)古代文化中地位較高，是中國(guó)禮儀文化之邦傳承的產(chǎn)物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國(guó)的古代，對(duì)桌案有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分制度。比如，供桌供案主要應(yīng)用于敬念仙逝長(zhǎng)輩和敬供先人；八仙方桌主要應(yīng)用于接待重要賓客，例如“請(qǐng)上坐”指的是八仙方桌朝南的左邊位子；圓桌主要應(yīng)用于家人共餐，一家團(tuán)圓之意……[1] 供桌、供案、案是用于放食物的木盤(pán)，多以矮足，長(zhǎng)方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌，有兩種寫(xiě)法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾、案要晚出現(xiàn)?！白俊弊钟袃煞N意思：一，高而直；二，不平凡。從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫(xiě)和功能。伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用來(lái)家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的用來(lái)家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒(méi)有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。 新中式家具是從中國(guó)古典傳統(tǒng)文化中發(fā)掘更深層次的內(nèi)涵和精髓后加以提煉和升華的結(jié)果。珠海辦公中式家具服務(wù)電話

東莞新中式家具有哪些？江門(mén)書(shū)房中式家具定制

中西合璧型：如果不想改變?cè)鞋F(xiàn)代氣息，在比例上不妨采取西式和中式7∶3的分配，在飾品上也要挑選一些淺色的淡雅物品，以糅和中式家具的張力。另外，少量的中式單件家具可放在戶內(nèi)比較收斂的位置，比如一些角落，不搶注意力，還可體現(xiàn)中式家具的含蓄美，同時(shí)解決了居室尷尬邊角的收口問(wèn)題。純粹中式型：對(duì)于大量選用中式家具的家庭來(lái)說(shuō)，就要注意燈光、地面和墻面對(duì)它的烘托作用，暖光、淡雅的淺黃色墻面、深色的地板以及青石板等質(zhì)樸的色彩是烘托中式家具的比較好配角。而色彩濃烈的飾品，比如說(shuō)金色、暗綠色、紫色、深藍(lán)色、正紅色，都有助于降低中式家具造成的居室沉悶感。另一方面，中式家具的顏色較重，容易陷于沉悶、陰暗，因此中式書(shū)房比較好有大面積的窗戶，讓空氣流通，并引入自然光及戶外景致。從前人家還會(huì)在房?jī)?nèi)外造些山水小景，以襯托戶內(nèi)的清幽，有條件的戶型可以嘗試嘗試。江門(mén)書(shū)房中式家具定制

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