拓展了學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，豐富了裝飾語(yǔ)匯和設(shè)計(jì)手段，使同學(xué)們逐漸建立起具有**意識(shí)的設(shè)計(jì)觀念，不至于在今后工作中隨波逐流，能以他們的設(shè)計(jì)理念影響井豐富設(shè)計(jì)實(shí)踐。在突出教學(xué)實(shí)驗(yàn)性的同時(shí)，**美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也非常強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計(jì)中引入實(shí)踐性教學(xué)，以具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合理論教學(xué)，強(qiáng)化知識(shí)積累與處理具體實(shí)踐環(huán)節(jié)問(wèn)題的有機(jī)聯(lián)系。如在教授環(huán)境生態(tài)理論知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)民間建筑的調(diào)研與測(cè)繪，在認(rèn)識(shí)與總結(jié)傳統(tǒng)民居生態(tài)學(xué)意義的基礎(chǔ)上，由教師帶隊(duì)為農(nóng)民設(shè)計(jì)符合生態(tài)原理并具有地方特色的新民居及其環(huán)境，教學(xué)與實(shí)踐的互動(dòng)拉近了學(xué)校與社會(huì)的距離。與建筑、農(nóng)林、景觀、規(guī)劃等背景的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相比，在美術(shù)學(xué)院進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)，有其非常有利和獨(dú)特的條件，在教學(xué)中可以把藝術(shù)觀念與理論融于對(duì)當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的闡述中，避免脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教。我們將緊密依托美術(shù)學(xué)院濃厚的人文、藝術(shù)背景去充分發(fā)掘同學(xué)們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造性潛能，強(qiáng)調(diào)建筑、空間、環(huán)境中藝術(shù)與技術(shù)有機(jī)融合的設(shè)計(jì)與教學(xué)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)編輯1.預(yù)見(jiàn)性。面向當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的首要目標(biāo)和前提，是專(zhuān)業(yè)得以發(fā)展的動(dòng)力。開(kāi)放性的思考，即通過(guò)與真實(shí)生活的接觸、對(duì)話，來(lái)設(shè)計(jì)某種開(kāi)放的系統(tǒng)或框架，以應(yīng)對(duì)未來(lái)不確定的需求。黃浦區(qū)公正環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靠譜嗎

    連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺(jué)得改的不妥當(dāng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的一門(mén)實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)所涉及的學(xué)科很***，包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、人類(lèi)工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)等學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)一定的組織、圍合手段、對(duì)空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門(mén)窗等）進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運(yùn)用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來(lái)滿(mǎn)足人們的功能使用及視覺(jué)審美上的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一員，其設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成和變化，同建筑學(xué)的關(guān)系是密不可分的。建筑作為整個(gè)環(huán)境空間的主體，是環(huán)境藝術(shù)的載體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展變化離不開(kāi)建筑主體空間。環(huán)境藝術(shù)是人為創(chuàng)造的，是人類(lèi)生活藝術(shù)化的生存環(huán)境空間。而通常意義上的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即是指室內(nèi)設(shè)計(jì)。建筑裝飾設(shè)計(jì)主要是從環(huán)境藝術(shù)的角度，研究室內(nèi)外空間中墻柱面、頂棚、家具、地面等界面的藝術(shù)設(shè)計(jì)及飾面材料的選擇使用。普陀區(qū)公開(kāi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)推薦咨詢(xún)環(huán)藝、室內(nèi)、景觀、建筑，這四個(gè)詞兒有啥關(guān)系？

    巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國(guó)，出色知識(shí)分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國(guó)際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的果實(shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類(lèi)新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)及空間都無(wú)不的囊括其中，至今為止他依然是各國(guó)各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。

    隨著學(xué)科的發(fā)展，其概念已不能適應(yīng)發(fā)展的實(shí)際需要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)領(lǐng)域已不再局限于室內(nèi)空間，而是已擴(kuò)大到室外空間的整體設(shè)計(jì)、大型的單元環(huán)境設(shè)計(jì)、一個(gè)地區(qū)或城市環(huán)境的整體設(shè)計(jì)等多方面內(nèi)容。中文名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)外文名Environmentalartdesign學(xué)科屬性藝術(shù)、工科、農(nóng)林專(zhuān)業(yè)類(lèi)別設(shè)計(jì)類(lèi)層次多層次專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)院校藝術(shù)、工科、農(nóng)林范疇城市規(guī)劃、室內(nèi)、景觀、公共藝術(shù)目錄1起源2前景3高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置?概述?發(fā)展方向?培養(yǎng)目標(biāo)?主要課程?國(guó)內(nèi)院校?海外院校?就業(yè)指導(dǎo)?其他課程?藝術(shù)意義4項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)?就業(yè)方向?人造環(huán)境概述?藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值?實(shí)用技術(shù)?個(gè)性設(shè)計(jì)5健康環(huán)保設(shè)計(jì)?知識(shí)技能?歷史沿革?概念內(nèi)涵6教學(xué)實(shí)踐7專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)8影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起源編輯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的**工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）為仿效日本，而將院系名稱(chēng)由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)一直稱(chēng)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”這8個(gè)字，就是俗稱(chēng)的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。一時(shí)間，全國(guó)眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱(chēng)成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的**出來(lái)呼吁也沒(méi)人聽(tīng)，幾年后。環(huán)境藝術(shù)也好，環(huán)境設(shè)計(jì)也好，這些學(xué)科范疇自身也可以隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而演變。

    建設(shè)多樣化多層次辦學(xué)方向：1)從系統(tǒng)性綜合性的角度可以設(shè)立室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)基本專(zhuān)業(yè)：2)從研究和實(shí)踐對(duì)象的角度又可設(shè)立環(huán)境藝術(shù)晶設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境照明設(shè)計(jì)、庭園設(shè)計(jì)等眾多專(zhuān)業(yè)。它們共同組成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)群。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)群概念的提出和多元化的專(zhuān)業(yè)設(shè)置具有諸方面的有利因素；有利于學(xué)生明確自身專(zhuān)業(yè)身份和未來(lái)發(fā)展方向，在掌握**設(shè)計(jì)課程和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，通過(guò)靈活多樣的課程設(shè)置和選擇機(jī)制，使學(xué)生在某一方向形成自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，成為一專(zhuān)多能的設(shè)計(jì)人才：有利于學(xué)校根據(jù)辦學(xué)條件明確專(zhuān)業(yè)定位，實(shí)現(xiàn)與相關(guān)專(zhuān)業(yè)的有機(jī)融合，發(fā)揮高等院校的綜合優(yōu)勢(shì)：有利于教學(xué)的組織管理和學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的建立，教學(xué)安排上，可以改變?cè)瓉?lái)面面俱到的格局，合理調(diào)配師資力量，形成專(zhuān)業(yè)特色，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由于專(zhuān)業(yè)方向的明確而易于把握；由于專(zhuān)業(yè)邊界清晰、專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵明確，教學(xué)與實(shí)踐之間互動(dòng)關(guān)系的建立可以更加主動(dòng)，目的性將更加明確。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐編輯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，建立教學(xué)與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系是培養(yǎng)高水平環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要環(huán)節(jié)。高等院校不是象牙塔，大學(xué)教育要強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。我們現(xiàn)在面臨的社會(huì)發(fā)展非常迅速，未來(lái)會(huì)有非常多的不確定性。上海什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦

談到環(huán)藝設(shè)計(jì)我們首先面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是，學(xué)科的邊界與定義是含混的。黃浦區(qū)公正環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靠譜嗎

    藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)及空間都無(wú)不的囊括其中，至今為止他依然是各國(guó)各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國(guó)大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值，有地域特色的建筑被摧毀。中國(guó)因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國(guó)，出色知識(shí)分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國(guó)際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的果實(shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類(lèi)新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。黃浦區(qū)公正環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靠譜嗎

研繪是上海研繪教育科技有限公司今年新升級(jí)推出的，以上圖片*供參考，請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話。