正是這種“險(xiǎn)”，吸引著國內(nèi)外無數(shù)游客到此尋幽探險(xiǎn)?；⑻鴯{交通線路在麗江客運(yùn)中心站，每天有2班車發(fā)往橋頭鎮(zhèn)。大多數(shù)游客來虎跳峽多半游覽的是上虎跳。其實(shí)更方便的方法是在四方街上包車，4人包車往返約100元，半天就夠了。步行選擇一是從橋頭順金沙江而下，過下虎跳乘船渡金沙江到麗江大具。二是從大具步行到江邊，乘船到江北中甸縣境溯金沙江，上行至橋頭。從觀賞景觀及攝影角度來看，溯江上行的視覺更佳。從大具到江邊老渡口5千米，到滑石板新渡口9千米，兩條路都通行汽車?；⑻鴯{門票價(jià)格門票：50元，門票包括上虎跳和中虎跳?；⑻鴯{導(dǎo)游金沙江在石鼓鎮(zhèn)拐了一個(gè)彎之后，江面仍然開闊而平緩，遇到了橫臥于面前的玉龍雪山和哈巴雪山，并沒有退縮而是沖開了一條狹路繼續(xù)向北，這就形成了以驚險(xiǎn)著稱的虎跳峽險(xiǎn)灘。鄰近旅游景點(diǎn)長江***灣普濟(jì)寺束河白沙古鎮(zhèn)石鼓鎮(zhèn)拉市海指云寺五鳳樓金龍橋3、喜洲(Xizhou)地址：云南省大理古城以北18千米處喜洲位于云南省大理古城以北18千米處，東臨洱海，西枕蒼山，喜洲是重要的白族聚居的城鎮(zhèn)，這里有著保存**多、**好的白族民居建筑群。從布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。旅游的人概費(fèi)用是多少？云南旅行旅游攻略

    俗稱“海水煮海魚”。下關(guān)砂鍋魚這是下關(guān)的地方特色菜肴。將洱海的肥美鯉魚，剖腹洗凈，抹上少許精鹽，腌上十來分鐘，與火腿片、嫩雞塊、鮮肉片、豬肝片、冬菇、蛋卷、肉丸、海參、豆腐、玉蘭片等各種適量配料，同置砂鍋內(nèi)，再撒入適量的胡椒、精鹽、味精等調(diào)料，置炭火爐上文火k煮而成。食時(shí)，將砂鍋以盤襯墊上席，即熱氣騰騰，又鮮美可口。燉梅大理地區(qū)產(chǎn)梅，尤以洱海東岸，綿延百里的半山半壩地區(qū)到處是梅樹林。梅有苦梅、鹽梅兩種。用苦梅制作的燉梅，是白族人民喜歡的調(diào)味品。燉梅是將苦梅放入沙罐，加上鹽和花椒，蓋嚴(yán)后，置于火塘正中，周圍堆上稻殼，點(diǎn)燃后，用微火連著燉上一至兩天。這時(shí)，黑色的燉梅味道酸香異常，老百姓常用作吃生皮的調(diào)料，或加上紅糖做成燉梅湯。燉梅耐貯，能放上一二年而不壞。雕梅產(chǎn)于洱源縣的雕梅，制作時(shí)先用石灰水將鹽梅浸泡。取出晾干后，用小刀在梅向上雕刻連續(xù)曲折的花紋，并小心擠出梅核，使其中空若縷，壓扁后其狀似一朵朵盛開的菊花。這時(shí)，放入酒中浸泡，再用紅糖浸漬。幾個(gè)月后開瓶取出，雕梅色澤金黃，清香四溢，是洱源縣出產(chǎn)的上乘果品。洱源白族姑娘，人人善制雕梅，并成了衡量姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志。因?yàn)楫?dāng)?shù)鼗樗字小Ｔ颇下糜温糜尉包c(diǎn)推薦哪家公司的旅游的有售后？

    蒼山交通線路從大理古城內(nèi)有很多車租車可到蒼山腳下。然后從山腳有纜車上山。如果游客不愿乘坐纜車上山的話，也直接在古鎮(zhèn)上租馬上山，費(fèi)用約100元。蒼山門票價(jià)格門票：30元/人鄰近旅游景點(diǎn)洱海蝴蝶泉小普陀清碧溪云龍?zhí)斐仉p廊喜洲南詔風(fēng)情島感通寺寶林寺佛圖塔中和寺玉帶云游路9、蝴蝶泉地址：云南省大理蒼山云弄峰下蝴蝶泉位于云南省大理蒼山云弄峰下，距離古城25公里，距離下關(guān)40公里，距離大理古城以北25公里。在白族人的心中，蝴蝶泉是一個(gè)象征愛情忠貞的泉，每年蝴蝶會，來自各方的白族青年男女都要來這里，“丟個(gè)石頭試水深”，用歌聲找到自己的意中人。在郭沫若的一首《蝴蝶泉》長詩中，敘述這里長期流傳的一個(gè)傳說，故事演繹了另一則梁山伯與祝英臺凄慘的愛情悲劇。相傳，孤女雯姑與獵手霞郎雙雙愛慕，墜入愛河，但是，當(dāng)?shù)氐膼喊源瓜延邛┕霉媚铮铏C(jī)**霞郎，想把他們拆散，相愛的人不愿就此分開，**后被迫雙雙跳入蝴蝶泉，化作了一對蝴蝶，年復(fù)一年，不知疲倦地在泉上飛舞著，歌頌著雯姑和霞郎堅(jiān)貞不渝的愛情。進(jìn)入公園，緩步上坡，行約半里。即是一片成蔭綠樹，走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3公尺的大理石石碑，碑呈棱形。

    哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口干舌噪，兩眼***。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。土司制度前，土家族實(shí)行火葬。土司制度時(shí)期至今實(shí)行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時(shí)，將天窗口的紡車倒紡三下，念經(jīng)送亡人過天橋上天廷。然后假扮亡人，圍繞“哈哈臺”轉(zhuǎn)圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時(shí)火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時(shí)幾天幾夜。然后將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民國時(shí)期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級的道場，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。一般道場都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請人唱孝歌，以哀吊亡人。新中國成立后，土老司、道士停止活動，以開追悼會唱喪歌代替道場?！咀诮绦叛觥渴軡h族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過去有巫師驅(qū)鬼。有的地方信道教。每逢年節(jié)都要大敬祖先。口碑好的旅游的公司聯(lián)系方式。

    早晨要加一頓“過早”，“過早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據(jù)說“過早”餐吃湯圓有五谷豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。日常主食除米飯外，以包谷飯**為常見。有時(shí)也吃豆飯，粑粑和團(tuán)馓也是土家族季節(jié)性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時(shí)，過去紅苕在許多地區(qū)一直被當(dāng)成主食，現(xiàn)仍是一些地區(qū)入冬后的常備食品。土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆制品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即將黃豆磨細(xì)，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一起食用。土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時(shí)，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高梁釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道**。典型食品：土家族人**愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團(tuán)馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑?！疚幕客良易鍚鄢礁瑁礁栌星楦?、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等?！皵[手舞”是流行的古老的集體舞，包括狩獵、***、農(nóng)事、宴會等方面的70多個(gè)動作。是與祭祀祖先、乞求豐收相聯(lián)系的。不論什么盛大的聚會，都要跳的?！皵[手”選陰歷單日開始，持續(xù)的天數(shù)也是單數(shù)。旅游的的參考價(jià)格大概是多少？古城潮流旅游

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    打算作為旅游商鋪，但是總的來說還保持著原始的風(fēng)貌，可拍到**的古建筑照片，還有曬玉米的場地照出來很美。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院"。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱。由此可見,早在明代,這里已是麗江的重要集鎮(zhèn)了。束河古鎮(zhèn)依山傍水,民居房舍錯落有致。街頭有一潭水,稱為"九鼎龍?zhí)?,又稱"龍泉"。潭周綠柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游魚可數(shù)。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,遠(yuǎn)近汩汩有聲。村莊中心有長33米、寬27米的小小四方街,與古城四方街一樣可以引水沖洗。街面上的那些被人馬***得光溜平滑的石板,似乎還能照見往日的繁華。束河古鎮(zhèn)曾以發(fā)達(dá)的文化教育和皮革加工、竹編等手工業(yè)聞名于世。早在清朝乾隆年間,束河古鎮(zhèn)就開設(shè)了由**公助的義學(xué)館",還有三所私塾,近、現(xiàn)代又創(chuàng)辦小學(xué)、中學(xué),使束河古鎮(zhèn)成為***的人才之鄉(xiāng)。過去束河古鎮(zhèn)村從事皮革業(yè)的有300多戶,日產(chǎn)皮鞋500雙,各種皮貨遠(yuǎn)銷西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到達(dá)印度、尼泊爾等國,故有"束河古鎮(zhèn)皮匠,一根錐子走天下"之說。在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河古鎮(zhèn)皮匠聚居而成的皮匠村。1942年。云南旅行旅游攻略

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