公元824—859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當(dāng)時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人?，F(xiàn)存主塔高，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔**高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高，為八角形密檐式空心磚塔。崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后**對三塔保護(hù)十分重視，1978年，對其進(jìn)行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中**為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發(fā)現(xiàn)。蘇州好的旅游的公司。大理旅行旅游攻略

    其廣播公司在黃金時間大量播放了麗江納西古樂；荷蘭、日本等國**或考察團(tuán)還專程到麗江考察古樂，并著有專著?；ɑ苤l(xiāng)在祖國植物的百花園中，云南素有“植物王國”之稱。早在19世紀(jì)，歐美各國對云南的花卉資源就十分傾慕，把云南譽之為“園藝家的樂園”，先后有英、法、美、奧、德、瑞士等國的植物學(xué)家到云南大量采集植物標(biāo)本，搜集花卉種苗?，F(xiàn)在歐美爭相培植的杜鵑、報春、山茶、蘭花百合等名花，大多來自云南，無怪乎西歐人說：“沒有云南的花便不成為花園?！痹颇习舜竺ǎ荷讲?、杜鵑、木蘭、報春花、百合花、龍膽、綠絨蒿、蘭花。民風(fēng)民俗云南的民族風(fēng)情**為多姿多彩，26個民族婀娜的歌舞構(gòu)成了云南娛樂業(yè)**靚麗的一道風(fēng)景線。在西雙版納等各大景區(qū)，眾多的民俗村因此成為**熱鬧的地方，**值得一提的是麗江古城的納西古樂演奏館，漢唐之音從那又黑又舊的樂器中發(fā)出，而演奏的老倌身著長袍馬褂，雙目微垂，一派處變不驚的安詳與平和。雪線風(fēng)光滇西北高原上，有一條雪線從中甸地區(qū)縱貫而過，兩邊黑白分明。梅里雪山縱橫千里，終年白雪皚皚，云霧繚繞，巍峨壯觀而又神秘莫測。其中海拔超過6000米的山峰有十三座，稱為“太子十三峰”。主峰卡格博峰為云南***峰。雪山定制旅游景點大全如何正確使用旅游的。

    正面右側(cè)有郭沫若手書‘蝴蝶泉”三個大字，左側(cè)刻有郭沫若詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，刻著徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十公尺，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，寬約兩三丈，有大理石欄桿，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落或浮于水上。這就是“蝴蝶泉”。關(guān)于蝴蝶泉的由來還有一段美麗傳說，傳說在蒼山云弄峰下有一對男女青年，男的叫霞郎，女的叫霽姑，他倆深深相愛，常在泉邊約會對歌。因霽姑的美貌被霸主虞王看中，就來搶親納妾。霞郎用計救出霽姑，虞王緊追不舍，他倆走投無路，雙雙跳人泉中，殉情而死，**后化為一雙蝴蝶，在泉上翩翩起舞，此后人們就把無底潭叫作蝴蝶泉。這奇景，引來了無數(shù)瑰麗的詩篇，明代楊慎（蝴蝶戲珍珠花）一詩寫道：“漆園仙夢到綃官，栩栩輕煙裊裊風(fēng)。九曲金針穿不得，瑤華光碎月明中?！鼻宕娙松成?，在（上關(guān)蝴蝶泉）詩中贊道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠恬。不到蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)?！?962年，郭沫若來游，聽當(dāng)?shù)赝窘榻B阿霽阿霞的愛情傳說，即興寫下了長達(dá)76行的（蝴蝶泉》詩，開始是：“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數(shù)。首尾連接數(shù)公尺，自樹下垂疑花序。

    如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎(chǔ)亦雕成圓鼓形、瓶形等。c．民居庭院設(shè)計:古城民居的庭院采用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據(jù)庭院大小或房主喜好而定，內(nèi)容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)。占地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花臺、水池等構(gòu)成。（二）大研古城周邊民居建筑群1、白沙民居建筑群白沙民居建筑群位于大研古城北8公里處，曾是宋元時期麗江***經(jīng)濟(jì)文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心有一個梯形廣場，四條巷道從廣場通向四方。民居鋪面沿街設(shè)立，一股清泉由北面引入廣場，然后融入民居群落，極具特色。麗江納西族有名的棒棒節(jié)也起源于此。按傳統(tǒng)習(xí)俗，正月二十日開大殿（白沙衛(wèi)東側(cè)，有護(hù)法堂等古建筑群）祭神。當(dāng)天麗江各民族都紛紛前來拜祭，集市貿(mào)易以木制品、竹編器具為主，應(yīng)有盡有。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來麗江大研古城的布局莫定了基礎(chǔ)。2、束河民居建筑群束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍?zhí)丁?，又稱“龍泉”。泉內(nèi)水質(zhì)清澈，游魚可數(shù)。去云南旅游找哪家旅行社比較靠譜？

    白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)為1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語文。元明時曾使用過“僰文”(白文)，即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采。善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時的一種傳統(tǒng)飲茶方式。白族是個古老的民族，與古代的羌人有淵源關(guān)系。早在公元1世紀(jì)(漢代)以前就分布在洱海一帶。公元2世紀(jì)，漢武帝就在這里設(shè)置了郡縣，公元3--4世紀(jì)，由于戰(zhàn)亂，不少漢族人曾避難來到白族地區(qū)，部分與其融合;公元715年由云南東部遷到洱海地區(qū)的大量各族人民融合于白族。14世紀(jì)前后有不少屯軍的漢族人在此地，后來也與當(dāng)?shù)匕鬃迦巳诤?。后來部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國時期，白族便形成了一個大體具有共同語言和文化，經(jīng)濟(jì)水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服**，受到內(nèi)地漢民族文化，經(jīng)濟(jì)的更多影響。什么地方需要使用 旅游。麗江古城專業(yè)旅游景點大全

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    與整個城市環(huán)境十分協(xié)調(diào)。（3）水系黑龍?zhí)妒躯惤笱泄懦堑闹饕?，以此為起點，清澈的流水通過線網(wǎng)狀河道溝渠流經(jīng)干家萬戶，與散點狀井泉構(gòu)成嚴(yán)整的水系，以滿足全城消防、居民生活用水需要。a．河道：位于象山麓的黑龍?zhí)队袛?shù)十個出水點，出水量為／秒，匯成潭面近4萬平方米。潭水由北向南流至雙石橋下分成束河、中河、西河。三股支流井進(jìn)而分成無數(shù)細(xì)流，穿巷走戶，入墻過屋，流遍全城。古城的街道與河道密切結(jié)合，街景與水景相得益彰。河道**寬處3至6米、**窄處不足1米。b．泉潭：大研古城之泉潭有黑龍?zhí)?、白馬龍?zhí)逗土x尚甘澤泉等。白馬龍?zhí)段挥讵{子山南麓、古城西側(cè)，又名獅乳泉，水面面積近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘潔清純，從未枯竭。甘澤泉位于古城柬面的金虹山麓，水面面積有幾十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水質(zhì)十分純凈。c．井：大研古城內(nèi)散布多處水井，井大多取“三眼井”形式。“三眼井”即一井分三眼，三眼相連，依次為：飲用水眼、洗菜用水眼和洗滌用水眼。（4）橋梁在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風(fēng)雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。大理旅行旅游攻略

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