一般三天、五天、七天。一般在農(nóng)歷正月初九或三月初三，參加的人數(shù)有上萬人。節(jié)奏鮮明、動(dòng)作優(yōu)美、樸素、有濃郁的生活氣息。史詩(shī)、山歌**為***。主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)方面，刺繡、編織比較有名，土花鋪蓋尤為***。在經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展上受漢族影響較多，但也保留有自己的特點(diǎn)。湘西的“金色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽(yù)中外的名產(chǎn)?！拔魈m卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦。以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之列。土家族文學(xué)以敘事詩(shī)、山歌及跳擺手舞時(shí)所唱之?dāng)[手歌等**為***。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩(shī)性質(zhì);小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的山鄉(xiāng)風(fēng)味。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《錦雞》是四句頭民歌的組合體，用男女對(duì)唱方式表現(xiàn)，它以愛情故事為主線，反映出廣闊的社會(huì)生活面?！咎煳臍v法】土家人在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中積累了大量的天文、地理、氣象、水利、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)，并用這些知識(shí)指導(dǎo)一代又一代土家人的生產(chǎn)與生活。土家人的氣象知識(shí)是以諺語、歌謠的形式留傳下來的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北。哪家旅游的質(zhì)量比較高？潮流旅游大概價(jià)格多少

    與整個(gè)城市環(huán)境十分協(xié)調(diào)。（3）水系黑龍?zhí)妒躯惤笱泄懦堑闹饕?，以此為起點(diǎn)，清澈的流水通過線網(wǎng)狀河道溝渠流經(jīng)干家萬戶，與散點(diǎn)狀井泉構(gòu)成嚴(yán)整的水系，以滿足全城消防、居民生活用水需要。a．河道：位于象山麓的黑龍?zhí)队袛?shù)十個(gè)出水點(diǎn)，出水量為／秒，匯成潭面近4萬平方米。潭水由北向南流至雙石橋下分成束河、中河、西河。三股支流井進(jìn)而分成無數(shù)細(xì)流，穿巷走戶，入墻過屋，流遍全城。古城的街道與河道密切結(jié)合，街景與水景相得益彰。河道**寬處3至6米、**窄處不足1米。b．泉潭：大研古城之泉潭有黑龍?zhí)?、白馬龍?zhí)逗土x尚甘澤泉等。白馬龍?zhí)段挥讵{子山南麓、古城西側(cè)，又名獅乳泉，水面面積近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘潔清純，從未枯竭。甘澤泉位于古城柬面的金虹山麓，水面面積有幾十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水質(zhì)十分純凈。c．井：大研古城內(nèi)散布多處水井，井大多取“三眼井”形式。“三眼井”即一井分三眼，三眼相連，依次為：飲用水眼、洗菜用水眼和洗滌用水眼。（4）橋梁在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風(fēng)雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。自由行旅游哪家便宜哪家公司的旅游的口碑比較好？

    在夏季尤為神奇壯觀。因其為雪水，從雪峰中傾瀉，故而色純氣清；陽光照射，水蒸騰若云霧，水霧又將陽光映襯為彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動(dòng)物也是雪域特有的自然之寶。高山湖泊清澄明靜，在各個(gè)雪蜂之間的山澗凹地、林海中星羅棋布，且神秘莫測(cè)，若有人高呼，就有“呼風(fēng)喚雨”的效應(yīng)，故而路過的人幾乎都斂聲靜氣，不愿觸怒神靈，完好、豐富的森林則是**們以佛心護(hù)持而未遭破壞的佛境?，F(xiàn)在公路已經(jīng)修到了梅里、太子雪山下的明水、斯農(nóng)等藏族村寨，從德欽縣城出發(fā)約需要兩小時(shí)。但須與所住酒店或招待所聯(lián)系，讓其找好導(dǎo)游方可前往。**佳旅行季節(jié)觀賞梅里雪山的**佳季節(jié)是1－5月的冬春季，夏秋季經(jīng)常云遮霧罩，很難看到雪峰的全景，一般在清晨太陽剛出來的時(shí)候，更容易看到雪山。**佳觀賞地點(diǎn)一是德欽以西的飛來寺，這里可拍攝到梅里十三峰全景；二是明永冰川上的太子廟。徒步梅里指南梅里雪山地區(qū)是徒步者的天堂，共有這樣幾條徒步線路：梅里雪山內(nèi)轉(zhuǎn)山，梅里雪山外轉(zhuǎn)山，從梅里到怒江丙中洛等。內(nèi)轉(zhuǎn)山：內(nèi)轉(zhuǎn)山總的來說不是非常辛苦，適合一般的驢友。

    打算作為旅游商鋪，但是總的來說還保持著原始的風(fēng)貌，可拍到**的古建筑照片，還有曬玉米的場(chǎng)地照出來很美。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院"。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱。由此可見,早在明代,這里已是麗江的重要集鎮(zhèn)了。束河古鎮(zhèn)依山傍水,民居房舍錯(cuò)落有致。街頭有一潭水,稱為"九鼎龍?zhí)?,又稱"龍泉"。潭周綠柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游魚可數(shù)。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,遠(yuǎn)近汩汩有聲。村莊中心有長(zhǎng)33米、寬27米的小小四方街,與古城四方街一樣可以引水沖洗。街面上的那些被人馬***得光溜平滑的石板,似乎還能照見往日的繁華。束河古鎮(zhèn)曾以發(fā)達(dá)的文化教育和皮革加工、竹編等手工業(yè)聞名于世。早在清朝乾隆年間,束河古鎮(zhèn)就開設(shè)了由**公助的義學(xué)館",還有三所私塾,近、現(xiàn)代又創(chuàng)辦小學(xué)、中學(xué),使束河古鎮(zhèn)成為***的人才之鄉(xiāng)。過去束河古鎮(zhèn)村從事皮革業(yè)的有300多戶,日產(chǎn)皮鞋500雙,各種皮貨遠(yuǎn)銷西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到達(dá)印度、尼泊爾等國(guó),故有"束河古鎮(zhèn)皮匠,一根錐子走天下"之說。在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河古鎮(zhèn)皮匠聚居而成的皮匠村。1942年。哪家的旅游性價(jià)比比較高？

    一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當(dāng)，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風(fēng)民俗，***出無窮意趣，使古城獨(dú)具魅力。鄰近旅游景點(diǎn)白沙壁畫黑龍?zhí)稏|巴文化博物館木府萬古樓文峰寺龍泉寺四方街大石橋大水車（古城入口）7、崇圣寺三塔地址：云南省大理以北崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于云南省大理以北，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬，高，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢(shì)，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級(jí)，各高43米。崇圣寺三塔為***批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國(guó)第10代王勸豐右時(shí)。旅游的價(jià)格哪家比較優(yōu)惠？古城商務(wù)旅游經(jīng)驗(yàn)豐富

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    蒼山交通線路從大理古城內(nèi)有很多車租車可到蒼山腳下。然后從山腳有纜車上山。如果游客不愿乘坐纜車上山的話，也直接在古鎮(zhèn)上租馬上山，費(fèi)用約100元。蒼山門票價(jià)格門票：30元/人鄰近旅游景點(diǎn)洱海蝴蝶泉小普陀清碧溪云龍?zhí)斐仉p廊喜洲南詔風(fēng)情島感通寺寶林寺佛圖塔中和寺玉帶云游路9、蝴蝶泉地址：云南省大理蒼山云弄峰下蝴蝶泉位于云南省大理蒼山云弄峰下，距離古城25公里，距離下關(guān)40公里，距離大理古城以北25公里。在白族人的心中，蝴蝶泉是一個(gè)象征愛情忠貞的泉，每年蝴蝶會(huì)，來自各方的白族青年男女都要來這里，“丟個(gè)石頭試水深”，用歌聲找到自己的意中人。在郭沫若的一首《蝴蝶泉》長(zhǎng)詩(shī)中，敘述這里長(zhǎng)期流傳的一個(gè)傳說，故事演繹了另一則梁山伯與祝英臺(tái)凄慘的愛情悲劇。相傳，孤女雯姑與獵手霞郎雙雙愛慕，墜入愛河，但是，當(dāng)?shù)氐膼喊源瓜延邛┕霉媚铮铏C(jī)**霞郎，想把他們拆散，相愛的人不愿就此分開，**后被迫雙雙跳入蝴蝶泉，化作了一對(duì)蝴蝶，年復(fù)一年，不知疲倦地在泉上飛舞著，歌頌著雯姑和霞郎堅(jiān)貞不渝的愛情。進(jìn)入公園，緩步上坡，行約半里。即是一片成蔭綠樹，走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3公尺的大理石石碑，碑呈棱形。潮流旅游大概價(jià)格多少