云南旅游攻略滇池高原明珠，世間**后一片凈水。洱海大理風(fēng)花雪月四景之”洱海月“。泛舟洱海，猶如“船在碧波漂，人在畫中游”。麗江古城有人稱她悠閑，有人逐其瘋狂。一千個人，便有一千個麗江印象。西雙版納傣寨潑水、原始森林、邊境風(fēng)光，在這片號稱金三角的土地上，故事在融合與熱情中展開。云南民族村在彩云之南，獨具各異又融為一體的民族，演繹著一幕幕精彩的神話傳說。更多圖片云南這是漂浮在云之南的烏托邦，四季在這里只剩下春天，披星戴月的少女，兼之一溪雪山水繞古鎮(zhèn)的街巷潺潺而去。建議游玩：15天。3-6月是云南**美的時候，適合游玩?！霸颇先嘛L(fēng)光好，少數(shù)民族節(jié)慶忙”。此間，云南風(fēng)景如畫，而且可以參加少數(shù)民族的眾多節(jié)日。概覽區(qū)域指南目的地概況概述歷史環(huán)境民族旅游時機旅游季節(jié)**佳出游時間當(dāng)?shù)毓?jié)慶交通信息到達與離開實用信息旅游注意事項緊急求助醫(yī)療服務(wù)實用網(wǎng)站旅游信息郵局信息交通美食**購物榜單熱門攻略全部目的地?zé)衢T城市麗江麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米。 去云南旅游找哪家旅行社比較靠譜？洱海旅行旅游要多少錢

    民國時期（公元1911—1949年）設(shè)麗江縣；1949年7月成立麗江縣人民**，1961年4月改置麗江納西族自治縣。麗江古城座落在玉龍山下一塊海拔2400米的高原臺地上，始建于宋末元初（公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉），總面積3．8平方公里。舊設(shè)土司衙署于城南，周圍建宮室苑囿。在一條東西主軸線上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧樓、玉音樓等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾驚嘆日：“宮室之麗，擬于***”。城北為商業(yè)區(qū)，以四方街為中心，四條干道呈經(jīng)絡(luò)狀向四周延伸，臨街均設(shè)商業(yè)鋪面。城東為舊時流官府衙所在地，現(xiàn)存文明坊、文廟、武廟?！俺且浪?，水隨城在”是麗江大研古城的一大特色。位于城北的黑龍?zhí)稙楣懦侵饕?。潭水由北向南蜿蜓而下，至雙石橋處被分為束、中、西三條文流，各支流再分為無數(shù)細流，入墻撓戶，穿場走苑，形成主街傍河、小巷臨水、跨水筑樓的景象。水網(wǎng)之上，造型各異的石橋、木橋多達354座，使大研古城的橋梁密度居中國之冠。麗江民居極富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進多院等多種形式。房屋就地勢高低而建筑，以兩層居多，也有三層，適用且美觀。作為古城主要居民的納西族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化。昆明綠色旅游哪家便宜旅游的使用時要注意什么？

    聞名遐爾的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等便是其重要的內(nèi)涵。作為中國歷史文化名城，麗江大研古城集中體現(xiàn)了納西族獨特的人居環(huán)境、地方歷史文化和民族民俗風(fēng)情。其傅大精探的文化內(nèi)蘊，為研究城市建筑史、民族發(fā)展史等提供了實貴的資料。它不*是中國，而且也是全人類珍貴的文化遺產(chǎn)。大研古城歷史沿革（1）古城發(fā)展大事記南宋末年，麗江木氏先袒將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱“大葉場”；南未責(zé)佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良歸附元世袒忽必烈。實佑二年（公元1254年），在“大葉場”設(shè)三談管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官；元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城；明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木井封為世襲知府；明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”；清順治十七年（公元1660年），設(shè)麗江軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行“改士歸流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判；雍正二年。

    該書為另一白族學(xué)者李元陽采入嘉靖《大理府志》，是萬歷《云南通志沿革大事考》的底本。清代白族史學(xué)家王崧在總纂道光《云南通志》時，匯集了記載云南的書籍61種，編為《云南備征志》2l卷，取材***，體例謹嚴，是研究云南民族史和地方史的重要參考資料。重要節(jié)日“三月街”又名“觀音市”，是白族盛大的節(jié)曰和佳期。每年夏歷三月十五至二十曰在大理城西的點蒼山腳下舉行。**初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流會。明清時期，川、藏及江南各省都有商人到此貿(mào)易。新中國成立后，三月街已發(fā)展成為一年一度的物資交流和民族體育文藝大會?；鸢压?jié)于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢?、跳火把等活動，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗;升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗?；鸢压?jié)的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。如何區(qū)分旅游的的質(zhì)量好壞。

    哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口干舌噪，兩眼***。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。土司制度前，土家族實行火葬。土司制度時期至今實行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時，將天窗口的紡車倒紡三下，念經(jīng)送亡人過天橋上天廷。然后假扮亡人，圍繞“哈哈臺”轉(zhuǎn)圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時幾天幾夜。然后將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民國時期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級的道場，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。一般道場都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請人唱孝歌，以哀吊亡人。新中國成立后，土老司、道士停止活動，以開追悼會唱喪歌代替道場?！咀诮绦叛觥渴軡h族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過去有巫師驅(qū)鬼。有的地方信道教。每逢年節(jié)都要大敬祖先。哪家公司的旅游是比較劃算的？洱海旅行小團旅游好選擇

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    公元824—859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當(dāng)時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。據(jù)有關(guān)文獻記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人?，F(xiàn)存主塔高，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔**高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高，為八角形密檐式空心磚塔。崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后**對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中**為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發(fā)現(xiàn)。洱海旅行旅游要多少錢