授課內(nèi)容1、評估與認識；通過對每位學(xué)員進行多維度評估及每個練習階段的身體狀況分析，建立學(xué)員檔案積累瑜伽之到手案例。2、調(diào)整與瑜伽之到；在老師的指導(dǎo)下分組實踐高效的調(diào)整身體不平衡及功能障礙的經(jīng)典體式，配合輔助手法，幫助瑜伽之到身體障礙，提高身體能力。3、原理與科學(xué)；結(jié)合現(xiàn)瑜伽之到理解剖原理，深入了解人體髏組成，連接以及肌肉力量的應(yīng)用。瑜伽經(jīng)典體式的全新科學(xué)解讀，掌握科學(xué)安全的瑜伽練習方式，沒有野蠻拉伸及超負荷的身體消耗，輕松破冰瑜伽高級動作。4、理論與系統(tǒng)；理論涵蓋瑜伽解剖、呼吸原理、體式原理、瑜伽文化、瑜伽哲學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)各方面系統(tǒng)化知識。5、體式與練習；體式圍繞組裸、髖、脊柱與肩的功能恢復(fù)與動作瑜伽之到度開展練習，涵蓋康復(fù)，體式技巧與高難度體式的循序漸進練習方法。6、能力與進階；培養(yǎng)解決問題的思考能力及體式輔助能力，畢業(yè)后可以即刻指教。7、上課技巧；從語言表達、情感帶入方面培養(yǎng)引導(dǎo)詞的能力，從專業(yè)化層面完善課堂表達。8、實戰(zhàn)式習練；每天大量的分組實踐教學(xué)，即學(xué)即用加深理解。更有館內(nèi)安排大課及私教，幫助瑜伽之到時間進入教學(xué)狀態(tài)。9、培養(yǎng)與提升；在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)員的職業(yè)修養(yǎng)。調(diào)息、冥想、休息術(shù)才是瑜伽的精髓。成都從零開始瑜伽教練培訓(xùn)排行榜

站立前屈1、山式站立，雙腳并攏，雙臂自然向下。2、雙腿保持不動，身體從髖部開始向前折疊，雙臂在身前向下伸展，直至雙手觸地。3、雙腳踮起，腳尖踮地，保持雙腿伸直，臀部隆起，背部伸展。4、如果覺得動作難度較大，雙腳可以適當分開，雙腿稍微彎曲，這樣可以降低動作難度。體式五、戰(zhàn)士一式1、山式站立，右腿向后邁出一大步，保持左腿呈弓步姿勢，腳掌朝向前方；右腿向后伸展，右腳向內(nèi)旋轉(zhuǎn)45度。2、雙臂向上伸展，雙掌在頭部上方合十，眼睛看向前上方。3、背部伸直，胸前打開，腹部收縮。體式六、戰(zhàn)士二式1、山式站立，左腿向后撤出一大步，左腳向內(nèi)適當旋轉(zhuǎn)；右腿向前作弓步壓下，腳掌朝向前方。2、雙臂打開，右臂向前，左臂向后，兩臂保持在一條直線上。3、脊柱向上充分延展，胸部向外擴展，腹部保持內(nèi)收，眼睛看向前方。體式七、戰(zhàn)士三式1、山式站立，雙腿并攏。2、左腿不動，身軀向前逐漸傾斜，同時雙臂向前伸展，右腿向后伸展并慢慢抬起。3、保持左腿與地面垂直，讓雙臂、頭頸部、背部、臀部與右腿保持在一條直線并與地面平行。4、保持姿勢5組自然呼吸，然后放松身體還原到動作1，再換腿繼續(xù)練習。體式八、分腿V字平衡式1、手杖式坐姿做準備。四川瑜伽教練培訓(xùn)哪個好體內(nèi)保持相當水平雌ji素的分泌，使得皮膚細膩、紅潤、有光澤，延緩了衰老。

放松是一種清凈而集中的意識狀態(tài)：一種使肌肉和筋膜釋放、減少疼痛并產(chǎn)生力量的身體狀態(tài)。在瑜伽中，它是培育力量的種子。你越放松，你的瑜伽練習就越安全、越有力。不用力與不費力的用力放松有多種不同的含義。一方面是指不用力，比如你坐在沙灘椅子上，在陽傘下啜飲。另一方是指不費力的用力體驗。不費力的用力是指松弛狀態(tài)時有意識的動作：它是在體內(nèi)柔和狀態(tài)時培育的力量。培養(yǎng)不費力的用力：為活力瑜伽體式培育放松的種子不費力的用力源于一種意識—意識到氣如何在體內(nèi)運行并感覺到氣的上升。感覺可以包括疼痛、緊張、疲勞、拉緊、充滿、倒空、松弛、柔軟和溫暖。一旦有了這種意識和初始感覺以及氣流動的感覺，你就可以放松并進入其中，感覺呼吸，仿佛你全然沉浸其中。當這種狀態(tài)持續(xù)時，你原有的感覺會消散，新一層感覺會出現(xiàn)，循環(huán)會重新開始。

智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。平常人所說的知識局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)在，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠岃筮M入身體獲得無上智慧。業(yè)瑜伽業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為，行為是生命的表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動，引導(dǎo)更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認為人好的朋友和壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的終境界。在哈他（Hatha）這個詞中，“哈”（ha）的意思是太陽，“他”（tha）的意思是月亮?！肮蹦信c女，日與夜、陰與陽、冷與熱、柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。不要一開始就做高難度的動作，以免造成運動傷害。

很多人通過練習艾揚格瑜伽恢復(fù)了健康，但如果性格急躁會覺得過于沉悶。特點：各種各樣令人眼花繚亂的輔助道具，是艾揚格瑜伽與傳統(tǒng)瑜伽大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來完成，這樣還可以加大動作幅度。也讓很多看似遙不可及的動作不再復(fù)雜，從而使不同身體程度的學(xué)員同樣受益。注意：艾揚格瑜伽以安全緩慢著稱，可以磨練毛躁的性情。但正如很多瑜伽師指出的，過于依賴器械道具的一個不良后果是培養(yǎng)了人的懶惰意識，忽視自身體能的增加。因此，學(xué)習這種瑜伽體系時，要盡可能地挖掘身體潛力，終扔掉工具而不是終生依賴。瑜伽流瑜伽流瑜伽，也有人稱其為“流程瑜伽”。傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。流瑜伽每個級別的初始動作也是從太陽祈禱式A和B開始，練習數(shù)次，而后進行單個動作練習，后以倒立和休息術(shù)結(jié)束。對于我來說，瑜伽是分階段的，前幾年是在練身形，后面就是練心了。一對一瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)院

練習瑜珈前后一個小時內(nèi)不要用餐，飯后兩個小時內(nèi)盡量避免練習。成都從零開始瑜伽教練培訓(xùn)排行榜

所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。從宗教上說，《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門教哲學(xué)，這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。婆羅門教認為：萬物有一個高的本體——梵。（強調(diào)靈魂的屬性）。佛教認為：事物是沒有本體的，只有實相。（強調(diào)靈魂的特性）。但是《瑜伽經(jīng)》所述內(nèi)容和佛教禪定的方式是基本相一致，因為瑜伽是佛學(xué)的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院中國分院呂薩院長所說：“瑜伽是靈魂的科學(xué)，是修行的科學(xué)，是所有宗教的基礎(chǔ)，所有宗教修行的根本道理與方法在《瑜伽經(jīng)》里都說盡了。瑜伽好比是面粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、面包、蛋糕等等。”婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認為萬物有高實體——梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，這個與印度佛教禪定修行方式類似。瑜伽經(jīng)由梵文寫成，在翻譯上非常困難?，F(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的根本經(jīng)典。成都從零開始瑜伽教練培訓(xùn)排行榜