食育應當是民眾的教育,但有效的食育應該從兒童,甚至從嬰幼兒開始。自2005年4月起,日本全國中小學開始實施營養(yǎng)教員制度。食育已經(jīng)被提升到與智育、德育、體育并列的重要地位?食育不只只是通常所說的營養(yǎng)知識普及,而是通過許多吃的實踐,使每個人形成對健康美味的牢固印象,使人們把良好的飲食習慣,對健康有益的食譜和攝食方式,變成自己的嗜好習慣,自覺地體現(xiàn)在日常生活中。例如,許多人雖然有正確的營養(yǎng)知識,但往往卻不住偏食、飽食的誘惑,結果并沒有避開生活方式病的危害。這和抽煙嗜好一樣,一旦養(yǎng)成了嗜煙的習慣,即使明白吸煙的危害,也很難戒掉惡習。和德育一樣,食育不是枯燥的知識學習,而是滿足身心需要的愉快實踐。食育必須吸收現(xiàn)代預防醫(yī)學的一系列成果,通過對人們?nèi)粘o嬍成顮I養(yǎng)的分析、改進,讓人們養(yǎng)成科學的飲食習慣。食育當然還要體現(xiàn)人類和自然和諧的原則,讓人們的飲食不只有益于自身的健康,也有利于國家農(nóng)業(yè)和環(huán)境的和諧發(fā)?展,有利于人類和整個地球的和諧。食育對于我國國民來講還是一個新興的知識領域。宿州家庭食育師哪家靠譜
食育課程意義:從幼兒期起,給予食物、食品相關知識的教育,并將這種飲食教育,延伸到藝術想像力和人格培養(yǎng)上。在實踐中,這種頗為有趣的“食育”,很易被兒童所接受,故在家庭和幼兒教育機構中得以迅速推廣。教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態(tài),又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以較客觀、較公正的意識思維教化于人,如此,人的思維才不至于過于偏差,并因思維的豐富而逐漸成熟、理性,并由此走向較理性的自我和擁有較正確的思維認知,這就是教育的根本所在。所謂“食育”,就是良好飲食習慣的培養(yǎng)教育。是從幼兒期起,給予食物、食品相關知識的教育,并將這種飲食教育,延伸到藝術想像力和人格培養(yǎng)上。在實踐中,這種頗為有趣的“食育”,很易被兒童所接受,故在家庭和幼兒教育機構中得以迅速推廣。河南家庭食育師培訓中心食育教育對孩子能力的提升。
食育(兒童食育)的一個基本點:培養(yǎng)健康的飲食習慣。從兒童會說話和簡單交流起,就要有意識地灌輸所有飲食的來源、制作、營養(yǎng)價值,以及怎樣吃,吃多少等知識。在連續(xù)強化教育中,潛移默化地使他們認識偏食的危害,并自覺做到膳食平衡。兒童接受“食育”后,能將健康的飲食習慣延續(xù)終生。在食育中培養(yǎng)其人生觀。在向兒童介紹各種食物的來源和制作時,便可結合介紹這些物的制作需要付出的勞動。當然,讓他們參加食物的制作,更會加深對有勞動才有收獲的體會。事實證明,如果預防措施做的好,從食物健康、食療養(yǎng)生開始,疾病可減少一半,壽命可延長10年以上。
幼兒園的食育并不只是帶孩子去烹飪或是品嘗美食,更重要是的是從孩子的生活出發(fā),讓孩子參與和體驗與食物有關的一切日?;顒樱▌又参锏娘曫B(yǎng)和培育、食材的選擇、準備和烹飪的過程、餐具的整理和清洗、廚余的處理等等。當孩子從日常的活動中,去體會和感受食物真實、直接地作用于我們的生活,才能夠讓孩子重視和珍惜我們的食物,才能夠培養(yǎng)幼兒良好的飲食習慣,而且食育課是一種非常好的培養(yǎng)和發(fā)展孩子五感的方式。當我們和孩子一起感受食物自然的美和真實的狀態(tài),并不只是用品嘗食物味道的方式,而是充分調(diào)動孩子的五感,孩子可以去聞一聞食物的味道、觀察食物的形狀和紋路、觸摸食物的質(zhì)感、聽一聽不同食物被切開的聲音、品味不同食物帶來的滋味。食育的中國之策,普及食育教育刻不容緩。
食育教育包括食物知識的認知教育,良好飲食習慣的培養(yǎng)、人與自然、人與環(huán)境和諧的教育。食育是民眾的教育,較有效的食育應該從兒童開始。食育不是枯燥的知識學習,而是滿足身心需要的愉快實踐,通過許多吃的實踐,形成對健康飲食的牢固印象。近年來世界各國紛紛展開“食育”活動,日本是踐行食育較早的國家,在2005年制定《食育基本法》,并制定了“食育計劃”推廣全國。美國針對兒童肥胖問題提出的“從農(nóng)場到學?!被顒樱摹笆称穬尚瞧凇被顒?,德國的“公共廚房”,丹麥的烹飪課等,都取得了良好的效果。我國的“食育”仍處于起步階段,需要借鑒國外的“食育”經(jīng)驗,家、學校、家庭、企業(yè)等多方力量,改善我國國民的營養(yǎng)健康問題。通俗地說,食育就是關于讓孩子吃什么、吃多少和怎樣吃的教育。河南家庭食育師培訓中心
雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。宿州家庭食育師哪家靠譜
【食育課程之蔓越莓小餅干】現(xiàn)在親子課到來的孩子們似乎是一次接觸面粉、黃油這樣的“生”食材。一歲多的幾個孩子普遍不敢下手,覺得那白白、油油的東西粘到手上就是“臟”。這讓已經(jīng)習慣了每天帶著孩子們做各種勞作的老師感慨不已。孩子們對使用刮刀、勺子等工具的興趣遠遠大過于使用自己的雙手。而這豈不正是“工具主義”時代人類的普遍表現(xiàn)嗎?我們信賴外物大過于信任自己。當我們無所依傍的時候,我們的內(nèi)在秩序也將坍塌。 好在孩子們天生就是自我教育者,他們通過觀察成人和其他孩子的行為迅速了解到“臟”這個概念有問題。進而愿意嘗試去戳一戳面粉團,抓一抓黃油,還情不自禁用嘴嘗試每一樣物質(zhì)。(通常在場的家長都會阻止孩子,如果是日常教學,老師們會非常坦然并愉快的和孩子們分享他們嘗到這樣食材的感受,一絲絲生面粉不會要了孩子都命!宿州家庭食育師哪家靠譜
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