推進(jìn)食育工作舉措：開發(fā)食育課程，打造食育鏈條：對(duì)兒童、青少年的飲食知識(shí)與習(xí)慣的教育影響著未來一代人的身心健康。學(xué)校作為兒童，青少年的成長(zhǎng)之地，自然成為食育工作的重要主體。開發(fā)與各學(xué)段學(xué)生年齡特點(diǎn)相符的食育課程，是打造食育全鏈條的關(guān)鍵。教育工作者應(yīng)把“食育”置于與德智體同樣重要的地位，通過構(gòu)建一套有一定難度和梯度的、學(xué)習(xí)化的食育課程和教材，確保食育的整體性和連續(xù)性，幫助兒童、青少年養(yǎng)成健康良好的行為習(xí)慣。培訓(xùn)食育師資，保障食育質(zhì)量：食育是涵蓋德、智、體、美、勞多方面教育的一個(gè)體系。不能說它涵蓋了“五育”所有的教育內(nèi)容，但它是“五育”之基、是滲透在各育之中的。因此，在大力培養(yǎng)專門的食育師資的基礎(chǔ)上，還可以通過有計(jì)劃地在現(xiàn)有基礎(chǔ)教育教師培訓(xùn)中增加食育知識(shí)的培訓(xùn)內(nèi)容，幫助每一個(gè)普通教師都獲得食育的知識(shí)和意識(shí)，在其學(xué)科授課中有意識(shí)地融入食育，高質(zhì)量的把食育工作推動(dòng)得更加普遍、更加可持續(xù)。食育不只是讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識(shí)，更是要讓孩子具備選擇“食”的能力。舟山家庭食育專委會(huì)建設(shè)

我們一直在談食育，也是一種基于自然物候，和它所產(chǎn)生的特定的習(xí)俗風(fēng)物中的陪伴和教育。這些傳承的習(xí)俗不一定是以文字記錄傳承，很多時(shí)候是以一道道菜、一家家口味偏好的形式銘刻在了我們一日三餐的生活當(dāng)中。所以食育本身就是平常生活場(chǎng)景中一種不斷重復(fù)出現(xiàn)的生活教育與本土教育，只是我們?cè)谠絹碓缴僭诩易鲲埮c越來越不關(guān)注一些傳統(tǒng)節(jié)日的儀式性部分（如過生日不一定只有西式蛋糕，還有長(zhǎng)壽面和紅雞蛋）中，漸漸失去的一種教育。所以食育并非是一種西方教育創(chuàng)新的舶來品，而是一種中華大地中土生土長(zhǎng)出來的文化的傳承形式。河北家庭食育專委會(huì)一般做什么的日本每年6月是“食育月”，每個(gè)月的19號(hào)是“食育日”。

日本是全球第1個(gè)立法推動(dòng)食育的國(guó)家，通過《食育白皮書》將食育這個(gè)概念系統(tǒng)化地在全國(guó)推行，并將其納入國(guó)民教育體系。食育在日本的推廣可謂是全覆蓋式的，不只學(xué)校開設(shè)了“節(jié)氣飲食”課程，“食育推動(dòng)全國(guó)大會(huì)”還動(dòng)員全國(guó)部門和企業(yè)單位利用互動(dòng)式游戲讓參觀者在游樂中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)?？梢钥闯?，日本食育并不是單純教孩子怎么吃，而是包含傳播科學(xué)飲食理念和做法、傳承當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?、感恩食物提供和制造者以及大自然等多元化?nèi)容在內(nèi)的社會(huì)總動(dòng)員。日本家庭將食育融入日常生活中，幫助孩子養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣?！妒秤灼窞榧议L(zhǎng)們提供了食育指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的健康飲食習(xí)慣。

食育研學(xué)是讓學(xué)生在寓教于樂的研學(xué)活動(dòng)中掌握食育相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生擁有五種能力：保持健康的能力、日常生活的基本能力、單獨(dú)處事的能力、感恩的能力以及愛的能力，讓學(xué)生在食育的學(xué)習(xí)中，成為一個(gè)熱愛生活、健康生活的人。日本的食物教育可以說是全球食育的一個(gè)經(jīng)典，早在2005年頒布了《食育基本法》，立法保證每個(gè)孩子都能接受到出色的食教。 在日本，“食育計(jì)劃”以家庭、學(xué)校、地域等多單位展開，每年6月是“食育節(jié)”，每月19日是“食育日”。按照日本文部省的規(guī)定，食育有非常嚴(yán)格的課程，比如三年級(jí)的小朋友要設(shè)計(jì)食譜、準(zhǔn)備一次早餐給家人吃，六年班要學(xué)薯片課程，用酒精燈進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，學(xué)生需要知道薯片的油份高達(dá)20%。食育幫助個(gè)體不只獲得良好的飲食習(xí)慣，而且獲得健康的生活和行為方式。

“食育”，顧名思義，即飲食教育，是指人們通過各種各樣的活動(dòng)學(xué)習(xí)與食物相關(guān)的知識(shí)，獲得有關(guān)飲食的正確知識(shí)，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，從而達(dá)到健康養(yǎng)生的目的?！笆秤边@個(gè)專門用名詞是由日本學(xué)者創(chuàng)造的，該詞的創(chuàng)造者將“食育”與德育和智育相提并論，以強(qiáng)調(diào)它的重要性?！笆秤碧岢哒J(rèn)為應(yīng)該讓兒童通過認(rèn)識(shí)食物和參與種植等活動(dòng)，來習(xí)得正確的飲食行為眾所周知，三歲多了還要人喂飯的少兒不在少數(shù)，嘴里含著飯不會(huì)咀嚼而流淚的少兒也非罕見，挑食、偏食的少兒更是不計(jì)其數(shù)。少兒及早養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，習(xí)得正確的飲食行為至關(guān)重要。食育是從幼兒期起，給予食物、食品相關(guān)知識(shí)的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術(shù)想像力和人格培養(yǎng)上。上海家庭食育專委會(huì)有哪些路線可以去

簡(jiǎn)單來說，所謂"食育"，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育，除了吃什么、怎么吃。舟山家庭食育專委會(huì)建設(shè)

食育對(duì)孩子來說，是生活和教育的一個(gè)基本，為道德教育和體育教育的基礎(chǔ)，通過各種體驗(yàn)，讓孩子們學(xué)會(huì)選擇對(duì)于“食品”的知識(shí)及“食”的掌握，來使得孩子們學(xué)會(huì)必要的健康飲食習(xí)慣。這是日本做食育的定位。相對(duì)于我們國(guó)人，單單是好好吃早餐可能就卡住好多人，對(duì)于孩子們來說，可能從父輩開始家庭和周圍環(huán)境就缺少傳統(tǒng)食物的傳達(dá)，到我這輩就更談不上傳承了。為了節(jié)省時(shí)間，會(huì)和孩子一塊做飯嗎？孩子會(huì)做力所能及的事情嗎？不用說摘菜、洗菜，去菜市場(chǎng)或者超市買菜做飯?，F(xiàn)在的孩子上下學(xué)，為了節(jié)約時(shí)間車接車送，放學(xué)后，參加各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng)已經(jīng)應(yīng)接不暇，用餐保障營(yíng)養(yǎng)大魚大肉，非常習(xí)以為常，對(duì)食物的缺乏感恩，光盤行動(dòng)還是比較難。對(duì)食物的敬畏之情，需要從小養(yǎng)成。食育是一種回歸生活的教育，更是一種回歸教育的生活。在菜園中實(shí)踐種植，孩子學(xué)會(huì)自己動(dòng)手采摘蔬菜，認(rèn)識(shí)蔬菜，取食在地的食材，自己野炊。應(yīng)季的季節(jié)，體驗(yàn)用收獲的西紅柿等制作罐頭等食育體驗(yàn)課，也是一種生活教育的彌補(bǔ)。舟山家庭食育專委會(huì)建設(shè)

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