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溫州家庭食育專委會

來源: 發(fā)布時間:2023-05-29

小孩子如何進行食育?餐桌,傳統(tǒng)意義上的飯食平臺,更多的時候,往往成為孩子與父母的博弈戰(zhàn)場,一邊是低著頭,嘴邊還沾著飯粒的“犯錯者”,另一邊是苦口婆心,軟硬兼施的“教育家”。多數(shù)家長能夠給予孩子的只是一次次的說教,結果往往以一方不歡而散告終,抑或是犯錯一方的表面承認錯誤而收場,即使家庭氛圍稍好些,教育意識開明的家庭在餐桌上對于孩子的交流也大多是禮儀的傳授,恰當?shù)摹安妥澜逃眳s無從談起……食育其實應當包括兩方面的含義:一是飲食教育,指通過各種各樣的活動,比如家庭種菜、烹飪等來促進人們學習與食相關的知識,養(yǎng)成有關飲食的正確判斷能力,使其能夠實踐健康的飲食生活,從而達到實現(xiàn)健康的目的;二是通過飲食開展教育,即通過飲食相關過程進行的德智體美勞等各方面教育,從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。食育可以培養(yǎng)孩子保持健康的能力、日常生活能力、單獨處事能力、愛的能力等。溫州家庭食育專委會

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食育的文化屬性:再比如,生活中人們?yōu)槭裁凑f“一雙筷子”,而不是“兩根筷子”呢?這里面有太極陰陽的理念,活動的一根為陽、不動的一根為陰,拿起一雙筷子時,意念上是控制七情六欲、陰陽相濟,即為養(yǎng)生?,F(xiàn)在有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯,覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位,其實是忽略了筷子中所暗含的智慧和文化。開展食育活動,不僅是教孩子學會如何使用筷子,還要教孩子懂得筷子所承載的文化,增強孩子對我國傳統(tǒng)文化的了解和認識。溫州家庭食育專委會在日本,吃飯教育稱為“食育”。

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食育研學是讓學生在寓教于樂的研學活動中掌握食育相關知識,讓學生擁有五種能力:保持健康的能力、日常生活的基本能力、單獨處事的能力、感恩的能力以及愛的能力,讓學生在食育的學習中,成為一個熱愛生活、健康生活的人。日本的食物教育可以說是全球食育的一個經典,早在2005年頒布了《食育基本法》,立法保證每個孩子都能接受到出色的食教。 在日本,“食育計劃”以家庭、學校、地域等多單位展開,每年6月是“食育節(jié)”,每月19日是“食育日”,按照日本文部省的規(guī)定,食育有非常嚴格的課程,比如三年級的小朋友要設計食譜、準備一次早餐給家人吃,六年班要學薯片課程,用酒精燈進行實驗,學生需要知道薯片的油份高達20%。

遺憾的是,從我國目前的現(xiàn)實情況來看,大多數(shù)人們對食育的認識是不足的。不僅沒有關注到食育對普及合理膳食知識的功能,更忽略了食育承載、傳播文化的價值。事實上,飲食文化是講好中國故事的重要渠道,是強化民族認同的重要手段,也是傳播國家形象、尋求文化認同的有效抓手。因此,應重視食育的文化功能,加快推進食育工作。食育的文化功能任何一種教育,都與文化關聯(lián),具有文化功能,食育也不例外。藏在食物背后的精神和智慧,是真、樸實的情感,是人們無法輕易抹去的文化認同。發(fā)揮食育的文化功能,增強人們對民族文化、國家文化的認同感,是增強文化自信的有效舉措之一。食育是指飲食教育以及通過飲食相關過程進行的各方面教育。

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自 2005 年開始實施“食育”教育(日本有基本法規(guī)定,從幼兒期起,孩子得接受食物、食品相關知識的教育,以培養(yǎng)良好的飲食習慣),當?shù)氐挠變簣@或學校對于孩子們如何吃飯?zhí)貏e關心。從我將女兒送進幼兒園開始,一直到她上小學六年級,每月我都會定期收到來自幼兒園或學校的“保健通訊” 。這份“保健通訊”上,寫得較多的,就是“你有沒有好好吃早餐?” …… 工作“腦力”取決于早餐,不吃早餐等于放棄工作——日本的營養(yǎng)學家們?yōu)榇诉@樣警告日本國民說。而對于成長中的孩子, 日本**們的要求則比對成年人的要求還更高。我遇到的第1個錯覺是,食育是舶來品,是國外素質教育的體現(xiàn)。遼寧家庭食育專委會可以培訓嗎

食育通過各種各樣的活動來促進孩子學習與“食”相關的知識。溫州家庭食育專委會

食育,這詞來自日本,我們先來看一下家庭食育在日本食育體系中的位置。立法推進食育十五年來,日本「食育推進施策的具體措施」始終把家庭食育擺在第1位,學校以及社會食育緊隨其后。我認為這種做法非常合理。如果沒有家庭食育的配合,食育推進基本計劃中的很多目標都無法實現(xiàn)。下面來看日本第三次食育推進基本計劃中的幾個目標:多年前兒童空腹上學問題引起日本上下關注,在日本較新食育推進基本計劃中,目標之一是希望將不吃早餐兒童比例從4.4%降為0。也就是說,希望所有的家庭都能為孩子提供早餐。同時也希望到2020年能將年輕人的早餐欠食率從24.7%降到15%以下。溫州家庭食育專委會

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