清代承襲明制,但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代稱裬恩殿)、方城明樓等,皆按軸線展開,形成有序的空間層次。軸線安排是以遠景、對景為依據(jù),并不是固定方向不變的直軸,達到“前后照應”、“返顧有情”的效應,亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制,在入關(guān)以前諸陵中有強調(diào)城堡形象的意圖,但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列,每一對石象生動物皆取立臥兩式,亦是效仿明制。四角立望柱,以強調(diào)“神功圣德碑亭”地位的手法,也是學習明陵神道的處理。陵園服務,就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司,用戶的信賴之選,有想法可以來我司咨詢!洞頭區(qū)陵園環(huán)境怎么樣
一般君王之墓較早稱陵,始于春秋。趙肅候十五年(公元335年)起壽陵,此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起,陵便成為帝王墓葬特用詞了。《后漢書·明帝紀》載,秦始皇“起寢于陵側(cè)”,即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。西漢在繼承這一做法的同時,將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢,陵旁建廟的制度,也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來的陵寢制度。中國古代君主帝王所居宮殿,前稱“朝”,即處理政事的所謂朝廷;后稱“寢”,即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分,前為廟,供祭祀祖先;后為寢,以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng)。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來,建到陵墓上或邊側(cè),較初仍只是做為墓主魂靈日常生活的處所。隨著陵寢制度的發(fā)展、變化,寢的規(guī)模亦逐漸擴大,成為陵園地面建筑的主要部分。中國帝王陵寢歷經(jīng)2000年的風霜雨雪,其中經(jīng)歷改朝換代,因此各朝各代的陵寢形制也隨之不斷變化,而這一系列的變化既是一種文明,文化差異的體現(xiàn),又向我們展現(xiàn)了中國古代人民思想,技術(shù)不斷進步發(fā)展的過程。洞頭區(qū)陵園環(huán)境怎么樣溫州鶴棲實業(yè)有限公司是一家專業(yè)提供陵園服務的公司,歡迎您的來電哦!
中山陵位于江蘇省南京市玄武區(qū)紫金山南麓鐘山風景名勝區(qū)內(nèi),是中國近代偉大的民主變革先行者孫中山先生的陵寢及其附屬紀念建筑群,占地面積8萬多平方米,國家5A級旅游景區(qū),被譽為“中國近代建筑史上一陵”。中山陵前臨平川,背擁青嶂,東毗靈谷寺,西鄰明孝陵,一般整個建筑群依山勢而建,由南往北沿中軸線逐漸升高,主要建筑有博愛坊、陵門、祭堂和墓室等,排列在一條中軸線上。從空中往下看,像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。1961年,中山陵被中華人民共和國公布為一批全國重點文物保護單位。2016年,中山陵入選“首批中國20世紀建筑遺產(chǎn)”名錄。
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