一般陵園文化——壽墓之增福益壽 生基別稱壽墓或生墳,“基”是根本之意,引申為建筑物埋入地下之底部,如地基、奠基等詞,生基之基,只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說,魂魄分散于天地及身內,生基之術,是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等,書寫生辰八字,納于棺木,擇日埋入龍穴,術士持咒作法,上禱天庭,下告龍神(山神)。 種生基吸收龍脈靈氣,回報生人,增福延壽,道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福,提前借貸,必須積德行善,償還福報,否則便會晚福不保,死于非命,術士有如擔保人,也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人,否則不會施術,以免折福“倒貼”。術士為求自保,得財之后,也要將之散去。一般墳墓的灰燼主要是墳墓是一個特定的東西,一旦損失將是賠償。因此,每個墓地成本很高。溫州蒼南陵園位置
到了18世紀中葉,教會墓地擁擠,一般城市范圍之內也再無埋葬死者之地,其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場所許多已成為病源,常去者難免罹災。在教堂墓地,掩埋的棺木逐層壘置,高到距地表只幾呎(有時甚至只幾吋),地面不斷升高,常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間,教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處,有時是有計畫地另行掘坑掩埋,掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有,當做廢金屬出售。這樣一來,教堂墓地附近的居民往往喪失健康,面色難看得令人無法忍受。溫州龍港市墓地多少錢公墓的環(huán)境,景觀,建筑模型和建筑裝飾的設計應符合當?shù)貧夂?,社會,?jīng)濟,技術和,葬習俗的要求。
清代承襲明制,但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代稱裬恩殿)、方城明樓等,皆按軸線展開,形成有序的空間層次。軸線安排是以遠景、對景為依據(jù),并不是固定方向不變的直軸,達到“前后照應”、“返顧有情”的效應,亦與明陵的意匠相通。有關方城明樓的形制,在入關以前諸陵中有強調城堡形象的意圖,但入關以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列,每一對石象生動物皆取立臥兩式,亦是效仿明制。四角立望柱,以強調“神功圣德碑亭”地位的手法,也是學習明陵神道的處理。
一般下葬儀式的講究 經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后,較后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的較后時刻了,一般都非常鄭重其事。 由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因,形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的較終歸宿,所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方,找出生氣凝結的吉穴,從而可以使死者安息地下,庇佑子孫。 這種 經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后,較后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的較后時刻了,一般都非常鄭重其事。 由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因,形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的較終歸宿,所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方,找出生氣凝結的吉穴,從而可以使死者安息地下,庇佑子孫。 陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術。
明代是中國陵墓建筑史上另一高潮,除了太祖孝陵在江蘇省南京外,其余各帝陵在北京昌平縣天壽山,總稱明十三陵。各陵都背山而建,在整個陵區(qū)前都設置總神道,建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等,造成肅穆莊嚴的氣氛。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘,地下寢宮分前殿、中殿、后殿和左右二配殿,全部用石材構筑。清代陵墓,前期的永陵在遼寧新賓,福陵、昭陵在沈陽,其余陵墓建于河北遵化和易縣,分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵,建筑的雕飾風格更為華麗。當前的墓地價格從幾十個品種到數(shù)百個品種不等。溫州甌海區(qū)墓地選擇
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西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓,東西寬約5千米,南北長約10千米,一般在方圓50千米的范圍內,隨崗丘壟阜的自然起落,坐落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模、大小不等的陪葬墓。西夏陵的建筑規(guī)模,同北京的明代十三陵陵園相當,是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個完整的建筑體。占地面積在10萬平方米以上,坐北朝南,平地起建。陵臺是陵園中的主體建筑。西夏陵臺建在墓室北10米處,不具封土作用,其形狀呈八邊7級、5級、9級塔式,底層略高,往上層層收分,是塔式陵臺,為夯土實心磚木混合密檐式結構,且偏離中軸線矗立,這在中國建筑史上無前列,是黨項族的創(chuàng)造。十分遺憾的是,西夏被蒙古之后,陵園遭到了人為的毀滅性破壞,地面建筑全毀,碑刻都為碎片。溫州蒼南陵園位置