錫制品的特殊物理性能，人們也能熟練地加以利用。周密《志雅堂雜抄·卷上》有：“眼藥有九龍膏，方用冬青葉一栲栳，洗凈，投錫器內(nèi)，用水滿煮令黑色，及一半起，入宣黃連十兩，洗凈剁碎，入冬青水中煎，慢火熬至有一盞，膠粘如糖，然后取起，重娟濾過，令極冷，入腦子二錢半，罐子內(nèi)封藏。每用少許點(diǎn)眼。”宋代張世南《游宦紀(jì)聞·卷五》則有：“以箋香或降真香作片，錫為小甑……”等記載。
  宋代及明、清社會(huì)生活為題材的許多章回小說也屢屢提到錫器或制錫工具。《聊齋志異》有個(gè)害人反害己的故事，描述了能下兩種酒鴛鴦錫壺?！都t樓夢(mèng)》形容賈府的污濁，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考證，舊時(shí)人們祭祀，以錫箔包作銀錠狀，化而為冥錢，灰燼中常余錫渣，久之，沉積漸多，有人搜求以利市，被人稱為“扒灰”，乃隱指偷錫(媳)。
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    器物誕生之初，多少會(huì)帶有制作者的審美情趣，哪怕純?yōu)閷?shí)用制作的器物，也是如此。伴隨人類文明史的器物，帶有時(shí)代和制作者個(gè)人的審美主張，這不等于說，器物的審美，一開始就成為了制作者的自覺追求。縱觀錫器的歷史，唐代以后，尤其是到了宋代，隨著錫器的大量普及，其制作工藝逐漸具備了多樣化的條件，同時(shí)由于錫器長時(shí)期伴隨人們的生活，使人們對(duì)它產(chǎn)生了足夠的認(rèn)識(shí)，而錫器本身那質(zhì)樸無華的風(fēng)韻，也在無意間契合了文人們清虛靜默、野逸渾樸的審美格調(diào)。

    近年一些古代日用錫器的出土，證實(shí)自宋代以后，錫器仍在民間廣為使用，制作亦日見精良。

    明代器用制度同樣有明確的規(guī)范。明洪武二十六年（1393年），上層曾明文規(guī)定各階層的器用制度?！洞竺鲿?huì)典》卷二十六：“凡器皿，洪武二十六年定：公侯一品，酒注、酒盞用金，余用銀；三品至五品，酒注用銀，酒盞用金：六品至九品，酒注、酒盞用銀，余皆用瓷器木器……；庶民酒注用錫，酒盞用銀，余瓷、漆……” 東莞購買錫器錫器工藝品是經(jīng)過熔化、壓片、裁料、造型、刮光、裝接、擦亮、雕刻等復(fù)雜工序，很多都是由手工打造完成的。

“有的官員還特意購買點(diǎn)錫器制品進(jìn)供于皇上”。由于道口點(diǎn)錫聞名于世，1915年曾在巴拿馬萬國博物展覽會(huì)上展出。1930年又展出于北京全國土特產(chǎn)展覽會(huì)。解放后，道口幾家錫器店組成合作組，1967年并入縣五金廠，每年約為省外貿(mào)局及廣州賓館訂做約3000公斤錫器。1975年點(diǎn)錫老藝人李祥深赴北京參加了全國美術(shù)代俵大會(huì)，受到朱德等國傢領(lǐng)導(dǎo)的接見；后又多次到北京、廣州和省、地區(qū)出席座談會(huì)以及出口商品展銷會(huì)。展出的產(chǎn)品受到國內(nèi)外歡迎。

俄羅斯錫器水壺，是由塑料內(nèi)膽、樺樹皮外表、純牛皮背帶三部分結(jié)合而成，是出口俄羅斯尾單產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)出口包裝。內(nèi)部的塑料內(nèi)膽是經(jīng)過高科技精密提煉而成，是**的環(huán)保物品。外部是由天然煮熟的樺樹皮經(jīng)過選料、裁剪、粘接等程序做成，其質(zhì)地柔韌、防腐耐潮，經(jīng)久耐用，沒有污染，自然色澤。背帶是由純真的牛皮經(jīng)過選料、裁剪、組裝等工序加工而成。本產(chǎn)品的用途也特別受歡迎，可以裝水、裝酒、家居擺設(shè)，非常適合旅游攜帶，具有紀(jì)念性、觀賞性、實(shí)用性等特點(diǎn)，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，是新潮流手工藝品的饋贈(zèng)珍品，是特色旅游紀(jì)念品。清代的錫茶罐已經(jīng)超脫出民間物的范疇，成為參與成就雅趣活的部分。

  許多錫壺以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是當(dāng)時(shí)的制砂壺名匠。這種兩美合一美的制作，使其越發(fā)受到人們的喜愛。流傳至今的一些器物內(nèi)底，常鈐有制砂壺藝人的名號(hào)。清嘉慶年間制砂壺大師楊彭年就是其中的一位。楊氏乃荊溪（今江蘇宜興）人，一說為浙江桐鄉(xiāng)人，生卒不詳，字二泉，號(hào)大鵬。所制銘壺，玉色晶光，氣韻溫雅。有的渾樸工致，有的玲瓏精巧。雖隨意制成，卻有天然之趣。精于配泥，其作品歷來為藝林所推重。與溧陽知縣陳鴻壽（號(hào)曼生）合作（曼生設(shè)計(jì)，彭年制作）的“曼生壺”，更是世界有名，倍受藏家珍愛。劉老藝人來道，口營業(yè)錫器后，收徒傳藝，使道口錫器店日漸增多。紙箱錫器包裝盒

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到了宋代，文獻(xiàn)中關(guān)于錫器的記述增多，文獻(xiàn)內(nèi)容則表明社會(huì)普遍使用錫器的時(shí)代已經(jīng)到來。
宋代仍有將大量錫器作為殉葬品的，宋代范公偁《過庭錄》載有這樣一件趣事：“文正長子監(jiān)薄純佑，幼有智略，與富彥國家子弟游。富氏引葬，陳設(shè)從葬祭用甚盛，觀者如堵，器用蓋錫造者。監(jiān)薄在側(cè)，取一器掰而示眾曰：‘此錫器，爾等謂何物耶？’富氏子大怒，以為笑己。監(jiān)薄徐謂曰：‘爾何所見？吾正恐愚民致疑，害爾先塋耳?！蛔訃@服。時(shí)始十余歲?！敝苊堋豆镄岭s識(shí)別集卷上·楊髡發(fā)陵》……高宗之陵骨發(fā)盡化，略無寸骸，止有錫器數(shù)件，端硯一只。同時(shí)，民間錫器之普及，已超越了前代。此時(shí)的錫器無疑已成為百姓日常生活的必需品，打錫器成了重要的民間手工藝，
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深圳市廖達(dá)工藝制品有限公司創(chuàng)辦于1997年，是一家集產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一站式服務(wù)的專業(yè)錫器制造商，迄今已有二十多年的歷史，曾榮獲專利證書三十多項(xiàng)，獲得國內(nèi)禮品作品比賽金、銀、銅獎(jiǎng)三十多個(gè)。本著追求產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品創(chuàng)新的生產(chǎn)理念，廖達(dá)人多年來不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為國內(nèi)具有實(shí)力的錫器制造企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)錫器工藝品潮流。廖達(dá)錫器以傳承中華文化為特色，以精雕細(xì)刻的工藝，高貴典雅的造型，追求完美的品質(zhì)，再揉合國內(nèi)傳統(tǒng)文化元素，在美觀、實(shí)用的基礎(chǔ)上，更具有收藏價(jià)值。深受各界人士的青睞，成為眾多品牌公司、機(jī)構(gòu)慶典和紀(jì)念收藏禮品的選擇。2004年北京奧組委就選用廖達(dá)錫器作為贈(zèng)送世界各國的禮物，成為2008年aoyun會(huì)錫制禮品指定生產(chǎn)商。2010年廖達(dá)錫器又受到世博會(huì)的青睞，成為世博會(huì)錫器禮品指定生產(chǎn)商。