明代萬歷年間，蘇州人趙良璧制錫器，仿時大彬的紫砂式樣，開一代新風(fēng)，同時也成為仿紫砂文人錫壺制作的人，可惜其作品已無流傳。稍后，歸復(fù)初繼之，仿紫砂錫壺名聲始大盛于世。歸復(fù)初，字懋德，也是蘇州人。他以生錫制壺身，用檀木作壺把，以玉作壺嘴和蓋頂，其作品在當(dāng)時賣價就很貴。清代謝堃壺“取其夏貯茶無宿味，年久生鲇魚斑者佳?！笨梢姟皻w壺”之“品地”確乎不凡。北京故宮博物院有錫壺一件，款字為“己丑冬日歸復(fù)初制”。按己丑即明萬歷十七年（1589）。謝塹用久生“鲇魚斑”，就是在灰色錫壺上生一種黃褐色不規(guī)則之斑塊。明張岱在《陶庵夢憶》中說：“錫注以王元吉為上，歸懋德次之。夫砂罐砂也，錫注錫也，器方脫手，而一罐一注，價五、六金……直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色，則是其品地也。”英國與德國等歐洲的皇室也喜愛用錫制器皿來盛放啤酒;羅馬帝國是早期將錫制器皿大規(guī)模用于家用器皿的。附近錫器風(fēng)格

五千年的錫文化史錫，是與金、銀、銅、鐵并列的五金之一，也是人類**早發(fā)現(xiàn)并且掌握運用的金屬之一。早在五六千年之前，人類就會使用錫金屬制作簡單的勞動生活器具。中國具有悠久的煉錫歷史，早在戰(zhàn)國時期，我們的祖先已經(jīng)制出了純粹意義上的錫器。漢代時，曾采用錫銀合金來鑄錢，史稱“白金三品”，說明了錫在當(dāng)時社會的重要地位。錫金屬單獨成器是在唐宋時期。那是一個社會的經(jīng)濟文化都空前繁榮的時代，人對于生活所表現(xiàn)出的熱情轉(zhuǎn)化成了強大的創(chuàng)造力。精致的器具寄托著人對于美好生活的追求。兵器、禮器、樂器、食器；從籠統(tǒng)粗陋到精致系統(tǒng)，化學(xué)性能好，易于熔鑄成型的錫***的進入了那個錦繡時代的日常生活。深圳錫器定制價格古代的銀兩是怎樣的,價值有多高呢,對比現(xiàn)在的人民幣是多少。

從我國歷史發(fā)展來看，錫器的主要產(chǎn)地有五個。
一是云南個舊。云南省個舊縣在明代永樂和萬歷年間是“錫都”，錫器制造業(yè)比較繁榮和興盛。當(dāng)?shù)氐墓媚锍黾迺r，每戶都要制作一些錫盆、花瓶、壺、杯盤之類的錫器作為嫁妝陪送。
第二是福建，主要是以雕花錫為主。雕花錫是用錫原料塑成各種形狀來造型，再在器皿上刻出立體的圖案。
第三是蘇州。從明代初年蘇州制作的錫器就非常出名，且已經(jīng)形成行業(yè)。據(jù)《蘇州府志》記載，當(dāng)時蘇州地區(qū)手工制作銅錫業(yè)的生產(chǎn)者不下千家，所以制作出的東西精粗皆俱，五花八門，生活用具無所不包。
第四是山東煙臺，主要以生產(chǎn)紫砂胎錫器為主。明代初期文人間比較流行用紫砂壺，但是純粹的紫砂壺沒有嵌的壺用著結(jié)實，于是在盧葵生、楊彭年、陳鴻壽的倡導(dǎo)下，一些文人親自參與到錫壺的設(shè)計中來，生產(chǎn)出各色各樣的壺具。
第五個是屬于廣東，廣東錫制工藝日用品，原是潮汕居民生活中常的器具，在鋁、搪瓷、塑料制品未出現(xiàn)之前，幾乎家家戶戶都有錫制日用品，打錫師傅每天都穿街走巷攬活干。在汕頭城里，曾經(jīng)有一條聞名朝汕地區(qū)的”打錫巷“。

了解老錫器，不妨從金屬錫開始。錫是一種銀白略泛珍珠色的金屬，是世界上古老的金屬之一，有人稱其為“史前金屬”。地殼中平均含錫為0.004％，錫的礦床分為脈錫礦床和砂錫礦床兩大類。脈錫礦床為厚生礦而砂錫礦床為次生礦。錫有兩種同素異形體——灰錫和白錫。我們通常所說的錫是白錫?；义a的密度5.85克／立方厘米，屬等軸晶系的半導(dǎo)體，白錫的密度（比重）為7.3克／立方厘米，屬正方晶系的金屬，其結(jié)晶轉(zhuǎn)變溫度為18℃，白錫溫度低于13.2℃開始轉(zhuǎn)變?yōu)榛义a，但轉(zhuǎn)變速度極慢，當(dāng)過冷至－30℃時，轉(zhuǎn)變速度達到大值。據(jù)說有一年冬天，俄國彼得堡的隊上發(fā)下了冬裝?？善婀值氖撬械囊路隙紱]有紐扣。沙皇雷霆震怒，要拿監(jiān)制冬裝的大臣問罪，大臣不服，親自到倉庫查驗，結(jié)果所有衣服上的錫制紐扣全都不翼而飛。這件事被一位科學(xué)家知道，他向沙皇解釋說，這些衣服上原來都是有紐扣的，只是錫制的紐扣在低溫下發(fā)生“病變”了。為了證實科學(xué)家的論斷，在皇宮花園的石凳上放了一把錫壺，幾天后，錫壺變成了白色的粉末。這是因為彼得堡冬天的氣溫經(jīng)常在零下45℃，錫制的紐扣自然要發(fā)生晶形轉(zhuǎn)變。錫器澤沉靜古樸，起螺鈿、銀器更符合追求拙趣然的審美情趣。

「錫」說往事丨看傳統(tǒng)錫器之美
“盛水水清甜、溫酒酒甘醇、貯茶色不變、插花花長久”——說的就是錫器之美！在過去潮汕居民的家里或多或少都有錫制日用品，如今這項傳統(tǒng)的手工藝業(yè)隨著銷售傳承等問題而日漸式微，但在揭東玉滘鎮(zhèn)鳳美村仍有手藝人堅守“打錫”這一行當(dāng)。
進入二十世紀(jì)九十年代后錫器慢慢地被其他材料的產(chǎn)品所取代，錫匠的生意也慢慢清淡下來,傳統(tǒng)的錫器制作越來越邊緣化，到如今已漸成“絕唱”。然而，傳統(tǒng)的手工錫器制作，因為帶有濃濃的人情味及久遠的人文記憶，有著機器所不能代替的美。
錫制品;在日本宮廷中,精心釀制的 御酒都是用錫制器皿盛放.貴州錫器出廠價

那是唐代的錫器，是特制的宮廷藥壺。附近錫器風(fēng)格

兩廣總督張之洞喜好錫茶壺，自號“壺公”。一日，有個花銀子買官的侯補知府來拜見。張有意考他，便在紙上寫下“鍚、荼、壷”三個字，侯補知府粗枝大葉“錫、茶、壺”三字脫口而出。張聽后笑道：“能識‘錫、茶、壺’尚可造就，著讀書五年，再來聽鼓！”侯補知府馬馬虎虎、疏于觀察自是不該，但仔細想想，這場文字游戲，倒很像現(xiàn)今“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，因為錫茶壺于那時的人們，實在太過熟悉。
宋代及明、清社會生活為題材的許多章回小說也屢屢提到錫器或制錫工具?！读凝S志異》有個害人反害己的故事，描述了能下兩種酒鴛鴦錫壺?！都t樓夢》形容賈府的污濁，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考證，舊時人們祭祀，以錫箔包作銀錠狀，化而為冥錢，灰燼中常余錫渣，久之，沉積漸多，有人搜求以利市，被人稱為“扒灰”，乃隱指偷錫(媳)。附近錫器風(fēng)格

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