牌坊是古代官方的稱(chēng)呼，老百姓俗稱(chēng)它為牌樓。作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考察分析，牌坊在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。早的牌樓是以?xún)筛蛹芤桓鶛M梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱(chēng)“衡門(mén)”。牌坊來(lái)源于由表柱連成的大門(mén)即“烏頭門(mén)”。它的直接譜系可以追溯到唐、宋里坊的坊門(mén)。唐代，我國(guó)城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱(chēng)為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻**設(shè)有門(mén)，以便通行，稱(chēng)為坊門(mén)。后來(lái)因?yàn)殚T(mén)沒(méi)有太大的作用，所以就剩下現(xiàn)在這種形式，于是老百姓逐漸稱(chēng)這種坊門(mén)為牌坊。需要注意的是，牌坊與牌樓是有明顯區(qū)別的，牌坊沒(méi)有“樓”的構(gòu)造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國(guó)封建統(tǒng)治者為了提倡封建道德倫理，用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。嘉祥村門(mén)牌坊選華發(fā)石雕。曲陽(yáng)牌樓牌坊加工

石牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究?jī)r(jià)值。石牌坊遺存豐富，對(duì)石牌坊及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)展開(kāi)相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時(shí)代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時(shí)人們的情感寄托和精神歸屬，另一方面更重要的是期望對(duì)其展開(kāi)的相關(guān)研究在當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)上起到間接或直接地參考和借鑒作用。畢竟，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)要走自己的路，就得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的生活語(yǔ)境，對(duì)傳統(tǒng)的石牌坊吉祥圖案石雕麒麟、石雕貔貅等造物藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致入微的體察和研究，從而進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。而對(duì)于現(xiàn)在很多的這樣的石牌坊形式的使用來(lái)說(shuō)，往往更多的還是體現(xiàn)在了它們的一些非常實(shí)用的部分。這樣一來(lái)，對(duì)于像以前傳統(tǒng)的一些的文化意義來(lái)說(shuō)也就是得到了一定的減弱。這樣的話，對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使用來(lái)說(shuō)，往往我們所能夠見(jiàn)到的一些現(xiàn)代的石牌坊造型也是更多的都是在一些旅游景點(diǎn)以及小區(qū)的門(mén)口形象的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，使用的過(guò)程當(dāng)中往往更多的也就是幫助自己的景點(diǎn)做到了一些門(mén)面方面的宣傳。但是對(duì)于小區(qū)的門(mén)口的設(shè)計(jì)部分來(lái)說(shuō)。嘉祥牌樓設(shè)計(jì)青田山門(mén)石牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊的雕刻手法：一、線雕，也稱(chēng)為平花，是“石牌坊營(yíng)造”中的減地平銀。是在加工成平滑光潔的石料上，以線條的粗細(xì)還有深淺的程度，按照所描線條，用雕刻的技法在平面石料上刻繪圖形、文字等，并將圖案以外的底子很淺地打凹一層的石雕工藝。線雕形式較為古老，線條明朗清晰效果好，金揚(yáng)線雕多用于建筑外墻面的局部裝飾處理，如民居建筑的窗框、腰線石、楹聯(lián)、匾額和碑塔、石牌坊、墓葬、摩崖石刻等。二、浮雕即沉雕或突雕，對(duì)應(yīng)《石牌坊營(yíng)造式》中的壓地隱起華和剔地起突。它是金揚(yáng)石雕廠在建筑應(yīng)用廣的一種類(lèi)型。浮雕是介于線雕和圓雕之間的一種雕塑形式，分為淺浮雕和高浮雕兩類(lèi)：?jiǎn)螌哟卧煜竦姆Q(chēng)淺浮雕，平面性好，更依賴(lài)于光線的輔助；石牌坊經(jīng)常用的是浮雕。三、深浮雕更是精美石牌坊做喜愛(ài)的雕刻方式，有鏤空的多層次造像的稱(chēng)高浮雕，其內(nèi)容比較繁復(fù)，立體感覺(jué)好遠(yuǎn)距離即可觀看到。浮雕直接依附于一定的體面，起伏不如圓雕強(qiáng)烈，常需要借助側(cè)光或頂光來(lái)展開(kāi)其形體的表現(xiàn)力。有些淺浮雕圖像起伏極小，微微高出底面，但靠輪廓顯露其形象，這就有利于保持墻面的平整；有的淺浮雕，從而在一定光線下獲得一定的立體感；高浮雕在石牌坊運(yùn)用中有立體感和表現(xiàn)力。

石雕牌樓的紀(jì)念作用石雕牌樓根據(jù)其作用和功能的不同可分為兩種類(lèi)型，他主要是用在一些寺廟山門(mén)的入口處，在就是一些村莊的路口也都有修建，石牌樓起到一定的裝飾性效果，由于其精湛的雕刻藝術(shù)，已經(jīng)成為很多建筑**具有標(biāo)志性的建筑。在常見(jiàn)的這類(lèi)牌坊中有很多的圖案，不同的圖案都表示著不同的意義。例如，在牌坊上的龍鳳圖案，只要看到雕刻著這樣圖案的牌坊，一般情況下都是跟有一定的關(guān)聯(lián)，在古代，龍是至高無(wú)上的象征，表示著統(tǒng)治者皇帝，而鳳則表示了皇后，龍鳳圖案則是尊貴表示，在皇宮或一些。石雕牌樓是比較有紀(jì)念作用的建筑物，可以說(shuō)是比較具有表示作用的建筑物，它表示了的一些建筑歷史，不但如此石牌坊可以說(shuō)是見(jiàn)證了的風(fēng)風(fēng)雨雨，是建筑界亙古不變的建筑。下面由三泰石牌坊廠家為大家詳細(xì)地介紹一下南方地區(qū)石牌坊的一些特征。石牌坊可以說(shuō)是建筑的一個(gè)奇跡，其不但是一個(gè)建筑更是一種文化的傳播者、繼承者，所以大家一直是對(duì)石牌坊情有獨(dú)鐘。的石牌坊可以說(shuō)還是比較多的，因?yàn)橛兄迩甑奈幕艊?guó)，一直堅(jiān)強(qiáng)地屹立在的東方，石牌坊是建筑的瑰寶，國(guó)土面積大會(huì)造成一些南北石牌坊存在差異。南方牌樓的樣式造型跟南方的環(huán)境有著很大的關(guān)系。惠安牌樓選華發(fā)石雕。

石牌坊是以石材為原材料建造的一種特殊建筑，它的歷史比較久遠(yuǎn)并款式多樣，雕刻形式以及圖案都有多種選擇。但是每一個(gè)產(chǎn)品都有其經(jīng)典款式，石牌坊也不例外，所謂的經(jīng)典款式是也就是大多數(shù)人都能夠接受，并且試用多種場(chǎng)景，而且是多數(shù)人選擇的款式。石牌坊的經(jīng)典款式是三門(mén)五樓石牌坊。三門(mén)石牌坊是石牌坊中應(yīng)用比較多的一種形式，它既不像單門(mén)石牌坊那么顯得比較單調(diào)，也不像五門(mén)石牌坊需要比較寬的安裝位置，三門(mén)石牌坊對(duì)于安裝位置以及展示效果都是比較好的，尤其是帶樓的石牌坊。在三門(mén)石牌坊中其中五樓是非常好的選擇，既沒(méi)有三樓的單調(diào)也沒(méi)有七樓的繁瑣，剛剛好。曲陽(yáng)石牌坊選華發(fā)石雕。福建牌樓工程

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石牌坊的建造在古代都有一定的含義也就是建造的意圖，那么石牌坊的的建造意圖都有哪些那？在古代石牌坊的建造都有一定的說(shuō)法，有帶有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的功德牌坊、貞節(jié)牌坊，也有作為標(biāo)志性的街道牌坊，標(biāo)志科舉牌坊、標(biāo)志樓。隨著社會(huì)文明的發(fā)展有些牌坊已經(jīng)不用了比如貞節(jié)牌坊，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物。下面就詳細(xì)介紹以上的四類(lèi)牌坊：一、功德牌坊所謂功德牌坊也就是為人記功德的牌坊，以建功立業(yè)的功德牌坊。這類(lèi)的牌坊在怪是比較多的，比如山東省的“四世宮?！迸品弧不盏呢懓桌锓坏?。二、貞節(jié)道德牌坊這類(lèi)牌坊是用以表彰節(jié)婦烈女。貞節(jié)牌坊是封建社會(huì)是為了表彰封建女性對(duì)自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊，但它同時(shí)也是剝奪女性自由、青春作為一個(gè)利的表示。三、標(biāo)志科舉成就這類(lèi)的牌坊一般家族中用的比較多，這類(lèi)牌坊有舉人牌坊、進(jìn)士牌坊、狀元牌坊等等。四、標(biāo)志坊標(biāo)志牌坊一般建造在村口、路口比較多，是用于分割空間以及區(qū)域的。曲陽(yáng)牌樓牌坊加工

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