學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面，對于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長，我們一定要用正確的雙點(diǎn)去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長，骨骼成分的變化以及肌纖維的增粗，會逐漸退功(除非每周堅(jiān)持三天量的訓(xùn)練，方可保持不退功)。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具，也只有氣質(zhì)才是女孩子不會褪色的美!氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運(yùn)!氣質(zhì)來自于身體的直立感，而直立感的訓(xùn)練是需要我們孩子的背部肌群能夠支持孩子的直立感，肌肉的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們在舞蹈教學(xué)中對支撐孩子直立的肌肉了解并訓(xùn)練，肌肉能力的提高才能加強(qiáng)肌肉記憶的形成,能力提高需要保證訓(xùn)練時(shí)間。舞臺表演可以培養(yǎng)孩子競爭意識， 讓孩子更加勇敢和自信。黔西南哪里有中國舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
**舞蹈藝術(shù)的主要特征。活動范圍的廣大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個社區(qū)的歷史文化、社會條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動不易受到場地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動場所為家庭、打谷場、街道以及廣場等等。第二，廣大的參與對象。在我國傳統(tǒng)的社會中，日常文化娛樂活動只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動。隨著社會成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由**舞蹈參與者的方面來看，**舞蹈不會受到職業(yè)、年齡、性別、社會階層以及地域的限制，所有人民**均可參與其中。 黔西南推薦中國舞效果倡導(dǎo)科學(xué)訓(xùn)練，關(guān)注少兒健康，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)，做“明師”惠及孩子。
傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。舞蹈通過三個孩子對水的喜愛，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時(shí)而節(jié)奏緩慢，時(shí)而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬般！
舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了的日常生活，特別是勞動生活。舞蹈源于生活。看比較舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無窮！一個合格的舞蹈老師，教孩子一定要懂孩子，懂孩子的心理和生理。
民族民間舞－傣族舞的特點(diǎn)傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩。“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的基本體態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏酆统缟锌兹?把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長苗條的身材充分展示出來，孔雀的姿勢、服飾的特點(diǎn)都反映在傣族舞蹈的“三道彎”中。傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)造型主要表現(xiàn)在人體的身、手、腿上。舞臺表演還可以讓孩子學(xué)會接納自己，學(xué)會欣賞他人。望謨有哪些中國舞分類
教授少兒舞蹈，一定要用舞蹈作品去引導(dǎo)孩子的內(nèi)心世界，激發(fā)孩子的情感，不要做動作的機(jī)器人。黔西南哪里有中國舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
民族民間舞－布依族舞蹈種類花包舞:又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進(jìn)行。是布依族青年男女喜愛的舞蹈。織布舞：布依族民間舞蹈形式之一，織布舞流行于貴州省布依族地區(qū)，主要表現(xiàn)種棉，摘棉，抽紗，紡線到織成布匹的全部過程。其動作輕巧，載歌載舞。轉(zhuǎn)場舞：流行于黔西南，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉(zhuǎn)場”儀式，后來就演變成為“轉(zhuǎn)場舞”。表演時(shí)演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大鈸和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨(dú)山縣和荔波縣。因表演時(shí)以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。黔西南哪里有中國舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)