舞蹈藝術(shù)的主要特征活動(dòng)范圍的廣大性。舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且舞蹈活動(dòng)不易受到場(chǎng)地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無(wú)需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場(chǎng)所為家庭、打谷場(chǎng)、街道以及廣場(chǎng)等等。第二，廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由舞蹈參與者的方面來(lái)看，舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民均可參與其中。為什么說舞蹈是孩子的必修課！比較好的中國(guó)舞系統(tǒng)

舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》全舞圍繞著主題“母愛”展開。一段跨國(guó)的母愛，一位善良的中國(guó)媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日本鬼子的遺孤，顯彰出了中國(guó)女性的偉大胸懷。講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。全舞分為四個(gè)小部分：憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。憎恨時(shí)的家恨悲痛，接納時(shí)的拒絕掙扎，養(yǎng)育時(shí)的真情奉送，送行時(shí)的戀戀不舍。1、以抗戰(zhàn)為背景，中國(guó)人民生活在水深火熱之中，演員用生動(dòng)形象的動(dòng)作表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遭受日本人tu殺的慘劇場(chǎng)面。表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本人的仇恨和憤怒。2、在國(guó)恨家仇的背景下，一群中國(guó)媽媽開始了心靈的掙扎，終接受流落在中國(guó)土地上的一名日本遺孤，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性的寬容、善良、無(wú)私。3、含辛茹苦養(yǎng)育日本遺孤：1、簡(jiǎn)單的播種收割動(dòng)作，讓人聯(lián)想到媽媽辛勤勞作，撫養(yǎng)這個(gè)本不屬于自己的孩子，憎恨與母愛的矛盾碰撞，母性的偉大瞬間體現(xiàn)。2、在寒冷的冬天，媽媽將孩子的手捂在懷中取暖，而自己卻被凍得瑟瑟發(fā)抖時(shí)。中國(guó)媽媽表現(xiàn)出的那種真情流露及無(wú)私奉獻(xiàn),讓所有人都能感到中國(guó)女性的偉大精神。4、中國(guó)媽媽將養(yǎng)育了十多年的日本遺孤送回她自己的家鄉(xiāng)日本，與自己的親人相聚，認(rèn)祖歸宗。體會(huì)到了中國(guó)女性的博大胸懷。安龍什么中國(guó)舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舞蹈課堂中，通過小游戲《踩腳印》訓(xùn)練，可以加強(qiáng)孩子的平衡感，增強(qiáng)專注力，記憶力，同時(shí)也植入了節(jié)奏感。

民族民間舞－朝鮮族舞特點(diǎn)儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長(zhǎng)壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并且通過特有的節(jié)奏與呼吸方法的協(xié)調(diào)一致。

民族民間舞－傣族舞的特點(diǎn)傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩。“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的基本體態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏酆统缟锌兹?把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長(zhǎng)筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)，孔雀的姿勢(shì)、服飾的特點(diǎn)都反映在傣族舞蹈的“三道彎”中。傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)造型主要表現(xiàn)在人體的身、手、腿上。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)具有良好的個(gè)人形象以及過硬的專業(yè)能力素養(yǎng)和統(tǒng)一的價(jià)值觀。

啟蒙教材《趣味嘟萌》小知識(shí)---”懂禮貌的花仙子”能讓孩子收獲什么?趣味嘟萌是興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心2019年新引進(jìn)的針對(duì)3.5-6歲幼兒?jiǎn)⒚晌璧附滩摹＝滩慕Y(jié)合孩子的身體及生理特點(diǎn)，具有科學(xué)性、修正性、趣味性和階梯性。禮儀禮貌是每一個(gè)人都不可或缺的品質(zhì)，無(wú)論碰到什么樣的場(chǎng)合，當(dāng)你與別人交流時(shí)，對(duì)方懂禮儀有禮貌在你心里一定是非常加分的禮儀是個(gè)人美好形務(wù)的標(biāo)志。在課間休息期間老師和孩子們一起玩?zhèn)€禮儀小游戲《我是乖寶寶》根據(jù)場(chǎng)合學(xué)禮儀讓孩子們學(xué)會(huì)祝賀禮揮手禮稱贊禮鞠躬禮。通過舞蹈教學(xué)，給孩子們植入行為禮儀，情商愛商。舞臺(tái)表演給孩子帶來(lái)哪些收獲？安龍什么中國(guó)舞服務(wù)熱線

長(zhǎng)期正確保持小八字位站立姿態(tài)，腿型得到有效的修煉，腿型筆直勻稱,非常漂亮，不管穿什么褲裝，裙裝都好看!比較好的中國(guó)舞系統(tǒng)

廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由舞蹈參與者的方面來(lái)看，舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民均可參與其中。比較好的中國(guó)舞系統(tǒng)