胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開,腳要放平,左手按紙(紙亦應(yīng)放正)。筆的位置,以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫字時筆桿對準(zhǔn)鼻尖,這樣太機(jī)械、拘謹(jǐn),容易分散注意力,不必如此死板,只要做到筆桿位于鼻之左右,所寫之字居于兩目視線正中即可。書法立書寫三寸以上的大字,應(yīng)站起來懸臂書寫,才能使得上力,便于照顧全貌。站時要兩腳踏實(shí),右腳稍跨出,略成丁字步,右半身稍向前伸,腰稍前傾,左手扶案按紙,或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰,用腰部之力推動肩,用肩帶動上肢,通過上肢和腕把力送到筆尖,即所謂“力發(fā)乎腰,其根在腳”。這可以在實(shí)踐中慢慢體會。書法跪書寫二尺以上大字,可以跪地或伏地書寫,這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地,右膝彎曲支持身體,左手伸直扶地。此法身體過于屈曲,不易得力,有條件**好備一矮案書寫。無論坐書、立書,寫時眼與紙之間均保持適當(dāng)距離,應(yīng)隨書寫字的大小而變。書寫小字宜近,大字宜遠(yuǎn)。通常寫中楷、大楷,宜在一市尺左右,寫小字應(yīng)稍小于這個距離。寫一尺以上大字,應(yīng)有二尺以上距離,否則難于照顧筆畫與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。我國傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。浦東新區(qū)信息古典文學(xué)供應(yīng)
第二遍用薄膜描一遍,仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖,仿效寫。8.練書法可以不用看書法著作,有錢買帖,看帖,練帖就可。等要寫書法心得著作之時再看著作為時不晚。9.求人指正,其實(shí)可以自助,挑選自己認(rèn)為**滿意的字貼在墻上,遠(yuǎn)近觀摩,自己糾正,覺得不滿意了,再寫再貼,再更正,循環(huán)往復(fù)。10.行書應(yīng)該寫的像楷書,位置聚散要有度,有法有規(guī)??瑫鴳?yīng)當(dāng)做行書,點(diǎn)畫顧盼生姿。書法文房四寶編輯語音書法毛筆文房四寶(4張)毛筆的筆桿一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金銀制的,那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)健(硬)兩類,柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū),唐代至宋代,以安徽宣州**出名,所產(chǎn)紫毫(老紫兔毫)筆,為無上佳品,其價如金。明清時期,為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代,并且相沿至今。書法墨墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同。黃浦區(qū)名優(yōu)古典文學(xué)收購價南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。
四人被稱為古代書家“四賢”。書法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之,字子敬,東晉瑯琊臨沂人,書法家、詩人,以行書和草書聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書法,兼學(xué)張芝。書法眾體皆精,尤以行草***,敢于創(chuàng)新,不為其父所囿,為魏晉以來的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn),在書法史上被譽(yù)為“小圣”,與其父王羲之并稱為“二王”。書法歐陽詢歐陽詢(557—641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人。歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險峻,世無所匹,被稱之為唐人楷書***。書法虞世南虞世南,字伯施,余姚人。唐初***家,書法家,文學(xué)家。隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰?!保?。書法褚遂良褚遂良(596—658),字登善,唐朝***家、書法家,漢族,錢塘(今浙江杭州)人,一說陽翟(今河南禹州)人;褚遂良博學(xué)多才,精通文史,隋末時跟隨薛舉為通事舍人,后在唐朝任諫議大夫,中書令等職,貞觀二十三年(649年)與長孫無忌同受太宗遺詔輔政;后堅(jiān)決反對武則天為后,遭貶潭州(長沙)都督,武后即位后,轉(zhuǎn)桂州(桂林)都督,再貶愛州。
唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說:“夫書之妙在于執(zhí)管,既以雙指苞管,亦當(dāng)五指共指,其要實(shí)指虛掌,鉤壓平送,亦曰抵送,以備口傳手授之說以?!逼浞椒ㄊ牵笾赶蛲鈮褐?,食、中兩指向內(nèi)鉤著,無名指向外揭著,小指帖在無名指下面,幫同送著,五指都派好了用場?!拔逯阜ā币矊佟半p鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”,是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代,當(dāng)時,由于沒有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾?,就按作品的原樣,勾勒出空心字,然后再填上黑墨,以使觀者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學(xué)習(xí)書法的一種方法,并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石,沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內(nèi),或朱其背,正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書法其它相關(guān)編輯語音書法非漢字書法“阿拉伯書法”,梵文字母書寫的書法,越南國語字書法,都屬于“非漢字書法”的范疇,其中,越南國語字書法是越南特有的一門藝術(shù),近幾年來深受人們的喜愛。自漢以來,現(xiàn)留存于世的書畫,均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書畫。
越南各地都有越南國語字書法俱樂部,其中有不少書法家國語字都寫得很好,作品很有收藏價值。越南國語字,就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字,另有蒙古文書法。烏爾都文,碩大的(Urdu,及“營房語言”的意思)是南亞次大陸的主要語言之一,是巴基斯坦國語,但在印度也廣為通行,是***承認(rèn)的官方語言之一。它屬于印歐語系伊朗語族印度語支。烏爾都語是由原來德里附近講了幾個世紀(jì)的印地語的一種方言**發(fā)展起來,故跟印地語非常相似,它們之間的**重要的區(qū)別在于,前者用波斯-阿拉伯文字母書寫,而后者用梵文字母書寫,且各自的文學(xué)語言發(fā)展出較大差異。烏爾都語是一種有文學(xué)傳統(tǒng)的語言,有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語寫詩為時尚。烏爾都文字的書法在世界上非常有名,直到20世紀(jì)80年代,烏爾都語的報(bào)紙都是邀請***的書法家手寫報(bào)章的文字然后再印刷出版,因此這些報(bào)紙實(shí)際上都是書法藝術(shù)品。在巴基斯坦,幾乎人人都能寫出一手好字。書法烏爾都文的書法特點(diǎn):①烏爾都文共35個字母,書寫時為了使得版面更加整齊和美觀,詞與詞之間沒有空隔隔開。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書寫的,大部分字母有四種寫法即詞首、詞中、詞末、及“獨(dú)用”四種。由于紙的***使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡。崇明區(qū)上門古典文學(xué)研究
加黃明膠和麝香、冰片等制成。浦東新區(qū)信息古典文學(xué)供應(yīng)
浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長,是晚清杰出的藝術(shù)家,詩書畫印皆自成家數(shù),影響深遠(yuǎn)。著有《缶廬集》。他既是清代書法的殿軍,又是近代書法的開山,他于篆、隸用功**多,尤其是《石鼓文》,終生浸***,無一日或離,晚年變化筆墨,引入行草意趣,遂使筆情墨趣,流溢行間,篆書的復(fù)興,至他而達(dá)到一個新高度;行書以王鐸為宗,融入歐、米,又引入碑法之蒼勁渾樸,老辣生奇,使行書也重放光華。治印初習(xí)浙、皖,既而出入秦漢,借鑒封泥陶甓,融入寫意繪畫情趣,形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面,即作小印,也有尋丈之勢。治印還**修整印面和邊欄的法門。既雕既琢,復(fù)歸于樸,古今無二。吳昌碩的成就,是清中期以來兩大傳統(tǒng)深入融會的碩果,標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功,為近現(xiàn)代書法的發(fā)展,奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書法林散之林散之(1898—1989),江蘇江浦烏江人,名散之,號三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等?!霸姇嬋^”,尤其是草書享譽(yù)世界,被稱之為“草圣”。書法啟功啟功(1912—2005),姓愛新覺羅,字元白,也作元伯,號苑北居士,北京市滿人,清代皇族之后。中國當(dāng)代***書畫家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩人。浦東新區(qū)信息古典文學(xué)供應(yīng)
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