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來源: 發(fā)布時間:2020-08-01

    歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫)之一。趙孟頫博學(xué)多才,能詩善文,懂經(jīng)濟(jì),工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。特別是書法和繪畫成就**高,開創(chuàng)元代新畫風(fēng),被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱于世。書法鮮于樞鮮于樞(1257—1302)字伯機(jī),河北漁陽人,居住在杭州。與趙孟頫有“南趙北鮮”之稱。他的書法成就主要在于行草。草書學(xué)懷素并自出新意。他的執(zhí)筆方法很有特點,使用獨特的回腕法;喜歡用狼毫,寫字強(qiáng)調(diào)骨力。他的**作有《安石雜詩卷》《進(jìn)學(xué)解卷》《蘇軾海棠詩卷》等。與趙孟頫、鄧文原并稱為“元初三大家”。書法董其昌董其昌(1555—1636),字玄宰,號思白、香光居士。漢族,松江華亭(今上海閔行區(qū)馬橋)人,明代書畫家。曾居松江。萬歷十七年進(jìn)士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書,卒后謚文敏。擅畫山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠;用墨明潔雋朗,溫敦淡蕩;青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫,倡“南北宗”論,為“華亭畫派”杰出**。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐,自成一格,能詩文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。我國傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。靜安區(qū)一對一古典文學(xué)五星服務(wù)

    浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長,是晚清杰出的藝術(shù)家,詩書畫印皆自成家數(shù),影響深遠(yuǎn)。著有《缶廬集》。他既是清代書法的殿軍,又是近代書法的開山,他于篆、隸用功**多,尤其是《石鼓文》,終生浸***,無一日或離,晚年變化筆墨,引入行草意趣,遂使筆情墨趣,流溢行間,篆書的復(fù)興,至他而達(dá)到一個新高度;行書以王鐸為宗,融入歐、米,又引入碑法之蒼勁渾樸,老辣生奇,使行書也重放光華。治印初習(xí)浙、皖,既而出入秦漢,借鑒封泥陶甓,融入寫意繪畫情趣,形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面,即作小印,也有尋丈之勢。治印還**修整印面和邊欄的法門。既雕既琢,復(fù)歸于樸,古今無二。吳昌碩的成就,是清中期以來兩大傳統(tǒng)深入融會的碩果,標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功,為近現(xiàn)代書法的發(fā)展,奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。書法林散之林散之(1898—1989),江蘇江浦烏江人,名散之,號三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等。“詩書畫三絕”,尤其是草書享譽(yù)世界,被稱之為“草圣”。書法啟功啟功(1912—2005),姓愛新覺羅,字元白,也作元伯,號苑北居士,北京市滿人,清代皇族之后。中國當(dāng)代***書畫家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩人。長寧區(qū)智能古典文學(xué)價格表在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運用科學(xué)的方法。

    許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門,就在于他們沒有掌握科學(xué)的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作,但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫的像?為什么臨寫的不像?來自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理,撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書,從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫,也適合于世界上一切文字的臨寫?!稘h字臨寫大揭秘》一書是中國書法史上的一座里程碑。書法背臨多次臨寫之后,根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象,再次書寫出來。書法創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書寫習(xí)慣和書寫風(fēng)格,重新選擇書寫內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格,寫出來的新作品。書法書寫姿勢學(xué)習(xí)書法姿勢正確與否很重要,尤其是初學(xué)書法的青少年,正值身體發(fā)育時期,養(yǎng)成不正確的姿勢不*難于改正,影響書法的進(jìn)步,而且會影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書法姿勢一定要正,即頭正、身正、手正。書法的姿勢大概有以下幾種:書法坐勢凡寫三寸以內(nèi)的字,都可以坐書。坐書的桌椅高矮要適中。頭要正,可稍前俯,但不宜左右歪斜。臀部要做正,腰脊要直,胸要挺,不要伏在案子上。

    著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》等,刻有《戲鴻堂帖》。他的書法兼有“顏骨趙姿”之美。書法劉墉劉墉(1719—1804),字崇如,號石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等,山東諸城人。他是乾隆年間的重臣,歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書、上書房總師傅、吏部尚書、協(xié)辦大學(xué)士等職,嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保,卒謚文清。著有《石庵詩集》。他的書法由董、趙入手,而后遍臨晉唐宋諸家,尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷,融會貫通,自成格局。其書點劃豐腴處短而厚、細(xì)勁處含而健,對比強(qiáng)烈;結(jié)字內(nèi)斂拙樸,而決不擁塞,端重穩(wěn)健中透出靈秀;章法輕重錯落,舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊籍,精氣內(nèi)斂,渾若太極,貌端穆而氣清和,有碩儒老臣的持重,無恃才傲物的輕佻,似乎包有萬象而莫測高深,洵然可敬。因為喜用濃墨,時號為“濃墨宰相”。書法吳昌碩歷代人物書法圖冊(9張)吳昌碩(1844—1927),初名劍虞、俊,又名俊卿,字香補(bǔ),中年以后更字昌碩,以字行,亦署倉石、倉碩、蒼碩,號缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長等??煞譃橛蜔熌?、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。

    書法米字格“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。***把啟功對我所講和實踐的經(jīng)驗詳細(xì)成文,為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律,也是對書法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn),它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的?!懊住弊指竦慕Y(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫米字時,認(rèn)為∠1要小于∠3,∠2要小于∠4,∠5要小于∠7,∠6要小于∠8。也就是說米字上半部的兩點要稍立一點兒,下半部的撇和捺要稍平一點兒,這個字才顯得好看。**常見的錯誤理解是把米字的兩點和一撇一捺都寫在描紅格子上的45度角的斜格上,認(rèn)為這樣才標(biāo)準(zhǔn)。這同所謂的寫字要橫平豎直一樣是要不得的,這樣寫出來的字沒有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規(guī)律。***類是上半部有兩點一豎的字,如:光、尚、當(dāng)、肖。第二類是下半部有一撇一捺中點一豎的字,如:木、東等等。違反了“米”字格規(guī)律去寫這些字,效果一看便知。書法雙鉤雙鉤書法之“五指法”(雙苞)。雙鉤,也叫“雙苞”,是執(zhí)筆的一種方法。自漢以來,現(xiàn)留存于世的書畫,均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書畫。寶山區(qū)信息化古典文學(xué)多少天

由于紙的***使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡。靜安區(qū)一對一古典文學(xué)五星服務(wù)

    唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說:“夫書之妙在于執(zhí)管,既以雙指苞管,亦當(dāng)五指共指,其要實指虛掌,鉤壓平送,亦曰抵送,以備口傳手授之說以?!逼浞椒ㄊ牵笾赶蛲鈮褐?,食、中兩指向內(nèi)鉤著,無名指向外揭著,小指帖在無名指下面,幫同送著,五指都派好了用場?!拔逯阜ā币矊佟半p鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”,是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代,當(dāng)時,由于沒有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾?,就按作品的原樣,勾勒出空心字,然后再填上黑墨,以使觀者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學(xué)習(xí)書法的一種方法,并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石,沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內(nèi),或朱其背,正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書法其它相關(guān)編輯語音書法非漢字書法“阿拉伯書法”,梵文字母書寫的書法,越南國語字書法,都屬于“非漢字書法”的范疇,其中,越南國語字書法是越南特有的一門藝術(shù),近幾年來深受人們的喜愛。靜安區(qū)一對一古典文學(xué)五星服務(wù)

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