可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。自漢以來(lái)，現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà)，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書(shū)畫(huà)，東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。書(shū)法硯硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。書(shū)法學(xué)習(xí)方法編輯語(yǔ)音書(shū)法描摹執(zhí)筆姿式：五指執(zhí)筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置，然后用無(wú)名指和小指自然的放在毛筆后面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。常用方法：用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來(lái)的樣子去寫(xiě)或去畫(huà)。描紅即是其中的一種方法。書(shū)法臨寫(xiě)習(xí)書(shū)者對(duì)照書(shū)法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法?？煞譃橛蜔熌?、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。普陀區(qū)設(shè)計(jì)古典文學(xué)銷售方法

    四人被稱為古代書(shū)家“四賢”。書(shū)法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之，字子敬，東晉瑯琊臨沂人，書(shū)法家、詩(shī)人，以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法，兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精，尤以行草***，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn)，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父王羲之并稱為“二王”。書(shū)法歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢（557—641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)***。書(shū)法虞世南虞世南，字伯施，余姚人。唐初***家，書(shū)法家，文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書(shū)翰?！保?shū)法褚遂良褚遂良（596—658），字登善，唐朝***家、書(shū)法家，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說(shuō)陽(yáng)翟（今河南禹州）人；褚遂良博學(xué)多才，精通文史，隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫，中書(shū)令等職，貞觀二十三年（649年）與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政；后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后，遭貶潭州（長(zhǎng)沙）都督，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州（桂林）都督，再貶愛(ài)州。上海信息古典文學(xué)平臺(tái)由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。

    書(shū)法米字格“米”字格的用法歷來(lái)在書(shū)法學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者中有分歧和爭(zhēng)議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書(shū)法概論》中第48頁(yè)對(duì)“米”字格的說(shuō)明就有誤差。***把啟功對(duì)我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文，為后來(lái)者在練習(xí)書(shū)法結(jié)構(gòu)時(shí)少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書(shū)法結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的規(guī)律，也是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的?！懊住弊指竦慕Y(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫(xiě)米字時(shí)，認(rèn)為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。也就是說(shuō)米字上半部的兩點(diǎn)要稍立一點(diǎn)兒，下半部的撇和捺要稍平一點(diǎn)兒，這個(gè)字才顯得好看。**常見(jiàn)的錯(cuò)誤理解是把米字的兩點(diǎn)和一撇一捺都寫(xiě)在描紅格子上的45度角的斜格上，認(rèn)為這樣才標(biāo)準(zhǔn)。這同所謂的寫(xiě)字要橫平豎直一樣是要不得的，這樣寫(xiě)出來(lái)的字沒(méi)有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規(guī)律。***類是上半部有兩點(diǎn)一豎的字，如：光、尚、當(dāng)、肖。第二類是下半部有一撇一捺中點(diǎn)一豎的字，如：木、東等等。違反了“米”字格規(guī)律去寫(xiě)這些字，效果一看便知。書(shū)法雙鉤雙鉤書(shū)法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。

    出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎，謚號(hào)忠。主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代**早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學(xué)識(shí)淵博，書(shū)藝高深，書(shū)法史上論及宋代書(shū)法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法，蔡襄書(shū)法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。書(shū)法趙佶宋徽宗趙佶（公元1082年5月初5—1135年6月5日），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子，向皇后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。在位26年（1100年2月23日—1126年1月18日），國(guó)亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于都城紹興永佑陵（今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處）。他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱之為“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！編寫(xiě)《宋史》的史官，也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納，北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如“宋不立徽宗，金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉”。書(shū)法趙孟頫趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代***畫(huà)家，楷書(shū)四大家。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。

    著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。書(shū)法劉墉劉墉（1719—1804），字崇如，號(hào)石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等，山東諸城人。他是乾隆年間的重臣，歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書(shū)、上書(shū)房總師傅、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職，嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保，卒謚文清。著有《石庵詩(shī)集》。他的書(shū)法由董、趙入手，而后遍臨晉唐宋諸家，尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷，融會(huì)貫通，自成格局。其書(shū)點(diǎn)劃豐腴處短而厚、細(xì)勁處含而健，對(duì)比強(qiáng)烈；結(jié)字內(nèi)斂拙樸，而決不擁塞，端重穩(wěn)健中透出靈秀；章法輕重錯(cuò)落，舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊(yùn)籍，精氣內(nèi)斂，渾若太極，貌端穆而氣清和，有碩儒老臣的持重，無(wú)恃才傲物的輕佻，似乎包有萬(wàn)象而莫測(cè)高深，洵然可敬。因?yàn)橄灿脻饽瑫r(shí)號(hào)為“濃墨宰相”。書(shū)法吳昌碩歷代人物書(shū)法圖冊(cè)(9張)吳昌碩（1844—1927），初名劍虞、俊，又名俊卿，字香補(bǔ)，中年以后更字昌碩，以字行，亦署倉(cāng)石、倉(cāng)碩、蒼碩，號(hào)缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長(zhǎng)、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長(zhǎng)等。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。長(zhǎng)寧區(qū)精英古典文學(xué)多少天

唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等。普陀區(qū)設(shè)計(jì)古典文學(xué)銷售方法

    越南各地都有越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法俱樂(lè)部，其中有不少書(shū)法家國(guó)語(yǔ)字都寫(xiě)得很好，作品很有收藏價(jià)值。越南國(guó)語(yǔ)字，就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，另有蒙古文書(shū)法。烏爾都文，碩大的（Urdu，及“營(yíng)房語(yǔ)言”的意思）是南亞次大陸的主要語(yǔ)言之一，是巴基斯坦國(guó)語(yǔ)，但在印度也廣為通行，是***承認(rèn)的官方語(yǔ)言之一。它屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族印度語(yǔ)支。烏爾都語(yǔ)是由原來(lái)德里附近講了幾個(gè)世紀(jì)的印地語(yǔ)的一種方言**發(fā)展起來(lái)，故跟印地語(yǔ)非常相似，它們之間的**重要的區(qū)別在于，前者用波斯-阿拉伯文字母書(shū)寫(xiě)，而后者用梵文字母書(shū)寫(xiě)，且各自的文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展出較大差異。烏爾都語(yǔ)是一種有文學(xué)傳統(tǒng)的語(yǔ)言，有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)為時(shí)尚。烏爾都文字的書(shū)法在世界上非常有名，直到20世紀(jì)80年代，烏爾都語(yǔ)的報(bào)紙都是邀請(qǐng)***的書(shū)法家手寫(xiě)報(bào)章的文字然后再印刷出版，因此這些報(bào)紙實(shí)際上都是書(shū)法藝術(shù)品。在巴基斯坦，幾乎人人都能寫(xiě)出一手好字。書(shū)法烏爾都文的書(shū)法特點(diǎn)：①烏爾都文共35個(gè)字母，書(shū)寫(xiě)時(shí)為了使得版面更加整齊和美觀，詞與詞之間沒(méi)有空隔隔開(kāi)。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書(shū)寫(xiě)的，大部分字母有四種寫(xiě)法即詞首、詞中、詞末、及“獨(dú)用”四種。普陀區(qū)設(shè)計(jì)古典文學(xué)銷售方法

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