當(dāng)今美術(shù)院校各專業(yè)都把它作為基礎(chǔ)課，雖然各專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)不同，油畫(huà)重體積、調(diào)子，國(guó)畫(huà)重線條，版畫(huà)、設(shè)計(jì)重結(jié)構(gòu)等；但素描的共性是差不多的。同時(shí)，素描作為**的藝術(shù)種類，自有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。理解多少就能表現(xiàn)多少法國(guó)史前壁畫(huà)素描是很理性的，素描的過(guò)程是腦、眼與手高度結(jié)合的人的活動(dòng)。大腦是總指揮，充實(shí)的理性顯得尤為重要；眼睛偏感性，生動(dòng)、鮮活，但常常出現(xiàn)片面與誤差；手只是實(shí)現(xiàn)腦眼商量的結(jié)果的工具，只要聽(tīng)話就行了，屬于技術(shù)類（當(dāng)然還有其它工具）。所以大腦要不斷地學(xué)習(xí)與思考，只有思考才會(huì)有創(chuàng)新，會(huì)思考是人區(qū)別于動(dòng)物的**大特征。首先，要學(xué)美術(shù)史，了解美術(shù)的發(fā)展過(guò)程，了解諸大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過(guò)程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過(guò)不斷評(píng)判思考后才能給自己正確地定位，促使自己更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)；學(xué)習(xí)素描就不能不學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，**知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學(xué)、******學(xué)誕生給素描注入了更多的科學(xué)理性因素，而解剖學(xué)、******學(xué)這兩門學(xué)科就需要花時(shí)間精力去學(xué)習(xí)與掌握，比如：表現(xiàn)一個(gè)人。石洞壁畫(huà)在世界各地均十分常見(jiàn)，例如法國(guó)、西班牙、葡萄牙、中國(guó)、澳大利亞及印度等。寶山區(qū)口碑好書(shū)法教學(xué)商家

    額骨之下至下頷骨底的正面呈倒梯形，下大上小的梯形體的鼻子豎于其間。頭部的比例有“長(zhǎng)三停、橫五眼”。這是對(duì)頭部一般規(guī)律的總結(jié)，但是個(gè)體之間還存在著一定的差異。面對(duì)一個(gè)模特，初學(xué)者可能在短時(shí)間內(nèi)也可完成一幅肖像，但畫(huà)面簡(jiǎn)單空洞，需要多加練習(xí)，而受過(guò)良好素描訓(xùn)練的人卻可表現(xiàn)得深入而豐富。因?yàn)橐曈X(jué)上的敏感不同，感覺(jué)到的內(nèi)容就會(huì)有差異，后者可以抓住物體的本質(zhì)，在表達(dá)中能夠概括簡(jiǎn)潔、明確肯定地表達(dá)對(duì)象，在短時(shí)間里抓住對(duì)象的**基本的特征，培養(yǎng)敏銳的觀察方法。繪畫(huà)整體意識(shí)整體意識(shí)的建立在繪畫(huà)領(lǐng)域中是一個(gè)很重要的因素，對(duì)學(xué)生將來(lái)的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。無(wú)論是從事何種繪畫(huà)創(chuàng)作，都要涉及這個(gè)問(wèn)題。整體是相對(duì)局部而言，局部是整體的一部分，局部存在于整體之中，而整體通過(guò)局部得到體現(xiàn)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一方面是加強(qiáng)對(duì)整體意識(shí)的理解，另一方面是在觀察和表現(xiàn)中關(guān)注整體關(guān)系，克服注意力局限在某一個(gè)點(diǎn)上的不良習(xí)慣。例如在畫(huà)一個(gè)頭像時(shí)，必須整體地觀察對(duì)象，如畫(huà)眼睛時(shí)要考慮到和耳朵或鼻子之間的關(guān)系，而不能孤立地畫(huà)眼睛，陷入局部，必須相互對(duì)比，要把它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。整體存在于造型的各種因素里，從輪廓到色調(diào)。浦東新區(qū)公正書(shū)法教學(xué)研究所以它是人們**容易接受而且**喜愛(ài)的一種藝術(shù)。繪畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)又名國(guó)畫(huà)。

    可以是漫畫(huà)卡通、真人素描，亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛(ài)圖片加真情告白。只要是可以繪畫(huà)的，基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，鞋面上有手工繪畫(huà)畫(huà)面的鞋子就稱為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば裕扔∷⑵返墓I(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值；因?yàn)槠淅L畫(huà)性，比工業(yè)設(shè)計(jì)以實(shí)用為先更具有藝術(shù)價(jià)值。它借鑒了印刷品，但更多的靈感來(lái)自于畫(huà)家，它以工業(yè)設(shè)計(jì)并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體，但并不為其左右，繪影手繪設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋，因?yàn)槭切巧唐?，必然具有商品屬性，但是手繪鞋的價(jià)值又具有雙重性：一是鞋的價(jià)值；二是手繪的價(jià)值。因此，它的價(jià)格，就不能只用鞋子的價(jià)格來(lái)比較，還要考慮到手繪的價(jià)值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求，并極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理，又是一種新奇特的產(chǎn)品，從產(chǎn)生以來(lái)一直受到時(shí)尚年青人的追捧，在歐美、日韓、中國(guó)臺(tái)灣等地刮起了“涂鴉文化”的旋風(fēng)，手繪品開(kāi)始成為時(shí)代的新寵，并開(kāi)始在中國(guó)的大型商場(chǎng)、手繪批發(fā)公司、專賣店里面出現(xiàn)。繪畫(huà)素描繪畫(huà)賞析素描，簡(jiǎn)而言之就是單色畫(huà)。卻又不盡然，素描過(guò)程是同一時(shí)間要考慮許多問(wèn)題的綜合思維活動(dòng)。

    其墓室壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石，以及隨葬帛畫(huà)，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史、神話人物形象，具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就。其畫(huà)風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢(shì)流動(dòng)，既有粗獷豪放，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。明唐寅《落霞孤鶩圖》魏晉南北朝時(shí)期，***頻仍，民生疾苦，但是繪畫(huà)仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà)，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛(ài)好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)**畫(huà)家，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫(huà)史畫(huà)論等著作開(kāi)始出現(xiàn)，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)注重精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫(huà)日趨流行。隋唐時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，對(duì)外交流活躍，給繪畫(huà)藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn)，在人物畫(huà)方面雖然佛教壁畫(huà)中西域畫(huà)風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了***優(yōu)勢(shì)，民族風(fēng)格日益成熟，展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)己工整富麗，取得了較高的成就。在中國(guó)。因?yàn)槔L畫(huà)是可視的靜態(tài)藝術(shù)，可以長(zhǎng)期對(duì)畫(huà)中具有美學(xué)性的形式和內(nèi)容進(jìn)行欣賞、玩味、體驗(yàn)。

    Gandhar）至塔克西拉（Taxila）的繪畫(huà)受到西方伊朗藝術(shù)的影響。而有東方特色的繪畫(huà)則在那爛陀藝術(shù)學(xué)派附近發(fā)展。那些作品大部分都受到印度神話的不同場(chǎng)景所啟發(fā)。巖石壁畫(huà)**早的印度繪畫(huà)為史前時(shí)期的巖石壁畫(huà)（Petroglyph），其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)位于比莫貝卡特石窟（RockSheltersofBhimbetka），部分年代可以追溯至前5500年。它在幾千年間直到7世紀(jì)不斷有壁畫(huà)完成，當(dāng)中突出的例子有阿旖陀石窟中雕刻柱上的印度繪畫(huà)，它主要由礦物中提煉出來(lái)的紅色及橙色顏料組成。印度馬哈拉施特拉邦的阿旖陀石窟為前2世紀(jì)的石切建筑（Rockcutarchitecture），在其中收藏了被認(rèn)為在佛教宗教藝術(shù)上及通用圖像藝術(shù)上均可被稱為杰作的繪畫(huà)及雕刻。印度繪畫(huà)的“六支”印度繪畫(huà)在前1世紀(jì)，印度的繪畫(huà)發(fā)展出謝丹伽（sadanga），意即"六支"，說(shuō)明了印度傳統(tǒng)繪畫(huà)的六種法則。3世紀(jì)哲學(xué)家伐蹉衍那（Vātsyāyana）的著作《欲經(jīng)》中在13世紀(jì)加入的一條注釋列舉了以上六點(diǎn)：1.形別（Rupabheda），對(duì)于對(duì)象外形的認(rèn)知。2.諸量（Pramanam），對(duì)于對(duì)象的大小及結(jié)構(gòu)有正確的認(rèn)識(shí)。3.情（Bhava），對(duì)于對(duì)象外形的感覺(jué)。4.美（LavanyaYojanam），加入優(yōu)雅及藝術(shù)性的表現(xiàn)方法去表達(dá)對(duì)象。5.似（Sadrisyam）。繪畫(huà)本身的可塑性決定了它具有很大的自由創(chuàng)造度，它既可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的空間世界。金山區(qū)上門書(shū)法教學(xué)有哪些

這兩大繪畫(huà)體系在歷史上互有影響，對(duì)人類文明都作出了各自獨(dú)特的重要貢獻(xiàn)。寶山區(qū)口碑好書(shū)法教學(xué)商家

    并且注重將筆墨情趣與詩(shī)、書(shū)、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫(huà)樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫(huà)家、畫(huà)派，以及難以數(shù)計(jì)的***作品。中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的******理論，大膽而自由地打破時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不*使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。繪畫(huà)學(xué)習(xí)方法從嚴(yán)格意義上講，學(xué)習(xí)繪畫(huà)之初要先從學(xué)習(xí)素描開(kāi)始，一般從石膏幾何體、靜物、人物石膏像、結(jié)構(gòu)、人物頭像等這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方過(guò)程，但是我們很多初學(xué)者沒(méi)有這種條件，有的考生臨時(shí)“抱佛腳”，在沒(méi)有接觸基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，直接畫(huà)人物頭像，這樣的學(xué)生往往不可能畫(huà)得好。培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，也就是建立在對(duì)物體的深入理解上。我們畫(huà)素描要懂得素描的基本要素，如形體、比例、結(jié)構(gòu)、明暗調(diào)子、質(zhì)量感和空間感等。這些名詞看起來(lái)好像不難，但具體的操作確實(shí)是很不容易的。這里我們先來(lái)理解一下頭部的形體結(jié)構(gòu)及比例。頭部的形體，從整體上可以概括成一個(gè)卵形或立方體或楔形，進(jìn)一步分析知道顱骨象球形，額骨呈扁方形。寶山區(qū)口碑好書(shū)法教學(xué)商家

江蘇古嵐語(yǔ)文化傳媒有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。公司以誠(chéng)信為本，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋企業(yè)形象策劃，展覽展示服務(wù)，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶服務(wù)，我們本著對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，更是對(duì)公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭(zhēng)取做到讓每位客戶滿意。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠(chéng)實(shí)正直、開(kāi)拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個(gè)人帶來(lái)共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已成為企業(yè)形象策劃，展覽展示服務(wù)，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶服務(wù)行業(yè)出名企業(yè)。