在曾國藩看來，培養(yǎng)孩子，重要的是培養(yǎng)他勤勞儉樸的品格，培養(yǎng)他讀書的習(xí)慣，這樣孩子自能在社會(huì)上立足，而不必想著去做大官發(fā)大財(cái)。據(jù)研究，曾氏家族的后人，涉足軍界、政界的人很少，大多都留學(xué)歐美名校，學(xué)有所長，成為教育家、科學(xué)家等等。曾國藩對(duì)孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，給孩子做了讀書學(xué)習(xí)等多方面的指點(diǎn)。曾國藩認(rèn)為，讀書首先要會(huì)選書。他在給曾紀(jì)澤的家書中說：“買書不可不多，而看書不可不知所擇?！比缓蠼o兒子列舉了自己所喜歡的書，即“四書”“五經(jīng)”和《史記》《漢書》《莊子》、韓文、《通鑒》《文選》《古文辭類纂》及他自己編的《十八家詩鈔》等八種書。從列舉的書目來看，都是傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典，可見讀書首先要讀經(jīng)典。齊家道和助力中華民族偉大復(fù)興的文化傳播體系。西藏青少年演講多少錢

家校合作，加強(qiáng)溝通。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的主要場所。所以，必須經(jīng)常溝通，形成同向合力，才能取得理想的效果。家長要從思想感情上信任學(xué)校，信任老師。要克服包庇自己的孩子，隨便指責(zé)議論學(xué)校老師的不良言行。對(duì)學(xué)校、老師有意見時(shí)，要通過正常途徑取得解決。準(zhǔn)時(shí)出席家長會(huì)，有專門的記錄本(可從中了解孩子成長的過程)，平時(shí)經(jīng)常主動(dòng)與老師聯(lián)系。用感謝的方式面對(duì)孩子的正當(dāng)要求，給夠老師面子，因?yàn)榧议L面對(duì)的是“一棵樹”，老師面對(duì)的“一片林”，家校在某些問題的認(rèn)識(shí)上有分歧是正常的。家長既要聽取老師的告狀，也要看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和閃光的東西，以保護(hù)孩子的自信。北京哪里有青少年夏令營齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上心理學(xué)**組成。

性格決定孩子的命運(yùn)莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上講過一件小事：在他小時(shí)候，村子里經(jīng)常有人嘲笑他，只因他相貌丑陋。學(xué)校里還有一些性格霸蠻的同學(xué)，甚至為此動(dòng)手打他。由于時(shí)常被欺凌，他回家大聲痛哭，母親得知事情原委后，告訴他：“兒子你不丑，你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全，丑在哪里。而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”很多年后，莫言去了城市，依然有人因此嘲笑他。每當(dāng)此時(shí)，他都能想起母親的話，于是便能心平氣和地應(yīng)對(duì)，再也沒有懼怕過流言蜚語。

　熱愛勞動(dòng)是中國的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說：勞動(dòng)，不只意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。在日常生活中，家長對(duì)孩子不要包辦孩子的一切，適當(dāng)?shù)膶?duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，幫助孩子樹立正確的勞動(dòng)觀念，形成愛上勞動(dòng)的好習(xí)慣。家長要放手多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)孩子本身就對(duì)一切充滿了好奇，想去體驗(yàn)和探索。比如小溫馨在剛會(huì)走路的時(shí)候，不愿意再讓我們抱了；比如孩子剛學(xué)會(huì)自己穿鞋子，不需要我們幫忙了；比如孩子學(xué)會(huì)自己吃飯的時(shí)候，就不希望我們喂了；比如孩子學(xué)會(huì)如廁了，她會(huì)自己跑到廁所去……我們不要去阻止，或者害怕孩子做不好就去幫忙。既然這是孩子主動(dòng)想要做的事，放手吧，去嘗試和體驗(yàn)，終將該會(huì)的她自己都能做。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè)。

在優(yōu)異傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教大廈，千百年來，傳統(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的。中國的一部教育著作《大學(xué)》就把明德至善作為所有教育的根本目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！眰鹘y(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強(qiáng)調(diào)兒童的行為訓(xùn)練和科學(xué)方法。身教重于言教，孔子就主張“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學(xué)基地。西藏青少年演講多少錢

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閱讀是有胃口的，一開始讓孩子吃肯德基、麥當(dāng)勞，慢慢的，其他東西就不愛吃了，他只對(duì)肯德基、麥當(dāng)勞感興趣，他不知道世界上還有其他好東西。讀書也是這樣，讀了一些糟糕的書，對(duì)其他的好書就沒有鑒賞力了。習(xí)慣：教育是否成功在于有沒有好習(xí)慣，葉圣陶先生說過，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，衡量教育是不是成功就看有沒有形成良好的習(xí)慣。體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，是要看有沒有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績優(yōu)異，但大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。西藏青少年演講多少錢

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