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一切美好的事物都是相通的,人們對(duì)美好事物的向往,也是任何力量都無法阻擋的。人類只有膚色語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的,在做法上是危險(xiǎn)的。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求,都有自己的存在價(jià)值。我們應(yīng)秉持平等和尊重,摒棄傲慢與偏見,加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知,推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。齊家道和的蛻變營旨在培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。廣西中庸課程
中華文明不只倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、厚德載物等人文精神,而且以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。書記指出:“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力,培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?!敝袊?dú)特文化傳承的中國制度表現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì),中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,中國人民更加自信、自立、自強(qiáng),在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來,煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神,正在信心百倍書寫著新時(shí)代中國發(fā)展的偉大歷史。重慶王陽明心學(xué)課程齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。
可信可愛可敬這三者統(tǒng)一,便是一個(gè)可感可觸的立體中國。當(dāng)然,世界本就崎嶇不平,當(dāng)前又正經(jīng)歷百年未有之大變局,要把一個(gè)多方面、真實(shí)、立體的中國傳播到世界中去,在空前分眾化的世界講好中國故事,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是,正如書記所說,我們有本事做好中國的事情,還沒本事講好中國故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心!事實(shí)上,現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺(tái)的之中,世界也有了解、理解、認(rèn)同中國的愿望。
中華傳統(tǒng)文化,給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出,文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明,是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,這是我們文化自信的深厚基礎(chǔ)。同時(shí),也只有充滿自信的文明,才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí),包容、借鑒、吸收各種不同文明精華。齊家道和教育科技有限公司,希望跟您共同攜手,互惠互利,共贏未來!
儒、釋、道三家,鼎足而立,相輔相成,構(gòu)成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心,以道治身,以儒治世”,明白地道出了中國傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征。在長達(dá)兩千多年的中國封建社會(huì)里,儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位,對(duì)中國文化發(fā)生著而深刻的影響??梢哉f,儒學(xué)乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家何以被稱為“儒”?據(jù)《漢書·藝文志》說:“儒家者,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。”就是說“儒”是舊時(shí)對(duì)學(xué)者、讀書人的稱呼?!逗鬂h書·杜林傳》也曾說道:“博洽多聞,時(shí)稱通儒。”齊家道和教育科技本著“從基礎(chǔ)做起,一步一個(gè)腳印,穩(wěn)扎穩(wěn)打”的創(chuàng)業(yè)宗旨。天津傳統(tǒng)文化夏令營哪家好
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好家風(fēng)是潤物無聲的力量,值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風(fēng)是家文化的靈魂,家庭是家文化的載體,而家風(fēng)的傳續(xù)是通過家教來實(shí)現(xiàn)的。因此,重視家庭、重視家教是傳承和弘揚(yáng)家風(fēng)的前提。而家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng),并不局限于一家一姓,它不只促使一個(gè)家庭和家族和睦興旺、代有才人出,還指向了“家國天下”的一體之仁,確立了以“立德、立功、立言”為人生價(jià)值的“三不朽”。中華民族自古就以農(nóng)立國,以耕讀傳家,而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的特點(diǎn)決定了中國的廣大鄉(xiāng)村都是以家庭為基本單位,家與家的聯(lián)系靠的是“聚族而居”的村莊,故而重視家庭和家族就成為中國文化的歷史必然。廣西中庸課程
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