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來源: 發(fā)布時間:2023-02-08

運(yùn)城歷史上人才輩出,而且出現(xiàn)了幾個人才特別集中的大家族,比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等,其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容,到今為人稱道。晚清民國時期的晉商——萬榮李家,在早期發(fā)展時兄弟友愛、團(tuán)結(jié)共進(jìn),后期成功時熱衷公益、致力慈善,為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論,我認(rèn)為可以以萬榮李家為參考進(jìn)行研究,看看中國傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容,運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果,現(xiàn)只簡略介紹如上。齊家道和教育科技有限公司,您的滿意就是對我們的支持。貴州家運(yùn)課程價格

修身是齊家的前提還在于:修身也是一個情緒管理,克服自身乃至人性弱點的過程。家庭,尤其是中國人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個人喜好與情感,就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?!墩撜Z》中說,子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯,要溫和地勸導(dǎo),他們?nèi)舨宦爮?,仍?dāng)恭敬,不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯,也要分場合批評,“七不責(zé)”:對眾不責(zé),愧悔不責(zé),暮夜不責(zé),正飲食不責(zé),正歡慶不責(zé),正悲憂不責(zé),疾病不責(zé)。在古人看來,無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評子女,都要照顧好對方的情緒,使之心平氣和?!吨杏埂分姓f:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和……致中和,天地位焉,萬物育焉。”也就是說:管好情緒,就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見。上海哪里有親子喚醒營齊家道和教育科技有限公司,自信源于我們的專業(yè)。

家國同構(gòu)的弊端不止于裙帶關(guān)系、門閥盛行。史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為,用家國同構(gòu)的倫理本位思想治國理政,讓傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生畸變:上層是強(qiáng)有力的皇權(quán),下層是以親緣、血緣組織起來的家庭、家族,而連接上層與下層的商業(yè)組織、法律則發(fā)育不良——因為在倫理本位思想的指導(dǎo)下,人們用道德、倫理代替法律與契約去解決問題。如果整個社會的人都不以法律和契約解決現(xiàn)實生活中的各種利益糾紛,而單純拿道德說事,許多人就會打著道德或情義的幌子去坑蒙拐騙,這就會讓整個社會陷入到陽奉陰違和道貌岸然的泥潭之中。正如那句話:滿嘴仁義道德,一肚子男盜女娼。

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說到中國家文化的“煙火味”,就不得不提中國的飲食文化。飲食在中國人的家庭生活中地位尤其高,所謂民以食為天。在《紅樓夢》中,有將近三分之一的篇幅是在描述飲食,各種家宴、夜宴、節(jié)令宴串接了《紅樓夢》的起承轉(zhuǎn)合。飲食之所以成為文化,在于飲食將美味與家庭生活聯(lián)系在一起,通過色香味的浸潤將家庭的滋味內(nèi)化于每個中國人的心頭。套用一句“舌尖體”來說就是:在同一屋檐下,他們生活、做飯,用食物凝聚家庭,慰藉家人。平淡無奇的鍋碗瓢盆里,盛滿了中國式的人生,更折射出中國式倫理。人們成長、相愛、別離、團(tuán)聚。家與每個中國人心中敏感、柔軟的位置有著緊密的聯(lián)系,承載著中國人對幸福生活的追求與向往。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。甘肅家風(fēng)課程價格

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古人的寥寥數(shù)語,就能讓我們受益良多:諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn);顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說:積財千萬,不如薄技在身。在中國家文化的經(jīng)典著作中含英咀華,總有意想不到的收獲。更重要的是,中國的家文化有一種“天下興亡,匹夫有責(zé)”的家國情懷。雖然用齊家的策略治國不合時宜,但將家庭命運(yùn)與國家興亡緊密聯(lián)系的家國情懷依然鼓舞著每位國人。家與國,共同承載了中國人的情感、榮譽(yù)和夢想。正如顧憲成的名聯(lián)所言:“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心?!辟F州家運(yùn)課程價格

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