“家庭是人生的非常重要的課堂?！敝袊艘幌蛑匾暋凹彝ァ痹趥€(gè)人成長過程中的作用，素有“天下之本在家”之說。家訓(xùn)是家族內(nèi)部的基本規(guī)矩，它是融化在血液中的氣質(zhì)，是沉淀在骨髓里的品格。它涵養(yǎng)子孫后代，一家仁、一國興仁，一家讓、一國興讓。讀曾國藩，學(xué)人生智慧 長家國情懷。曾國藩是晚清中興名臣，在修身、齊家、治國等方面皆有了不起的建樹?！肚迨犯濉焚澲唬?“凡規(guī)畫天下事，久無驗(yàn)，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明代王守仁，殆無以過，何其盛歟！” 國學(xué)大師錢穆先生稱曾國藩“算得上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教育家”。 曾國藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書、日記等在內(nèi)的大量作品。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成。重慶王陽明心學(xué)

中國文化對(duì)家庭的重視，也折射到中國哲學(xué)的自然觀和世界觀中，此即把整個(gè)世界視為一個(gè)大家庭，人與萬物都是天地所生，故而天地就是人與萬物共同的父母。如《易傳》所說：“天地感而萬物化生?！薄渡袝ぬ┦摹芬舱f：“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈?！币?yàn)槿耸侨f物之靈，所以“天地之性（生），人為貴”；而人與萬物又都是天地所生，故人就應(yīng)有“仁民愛物”或“民吾同胞，物吾與也”的道德自覺。因此，儒家的孝悌觀念的擴(kuò)充，就指向了“家國天下”或“民胞物與”的一體之仁。中國歷史上的圣賢豪杰，如周公、孔子、孟子、諸葛亮、蘇軾、朱熹、曾國藩、梁啟超等，都可作為中國歷史上家教、家風(fēng)和實(shí)現(xiàn)人生“三不朽”價(jià)值的杰出例子。好的家風(fēng)對(duì)于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業(yè)績起了重要作用。重慶王陽明心學(xué)齊家道和的親子蛻變營旨在增進(jìn)孩子和家長的距離。

青少年對(duì)社會(huì)和事物的認(rèn)知尚處于懵懂的成長過程中，古人在教育孩童時(shí)，注重通過寓教于故事這種形象生動(dòng)的形式來達(dá)到教育目的。宋代楊億所著《楊文公家訓(xùn)》將孝悌忠信和禮義廉恥的思想通過故事的方式表達(dá)，使孩子明白其中的道理。當(dāng)這些活潑生動(dòng)的故事烙在孩童心中時(shí)，正直、善良的德行便會(huì)成為一種自然而然的表露了。當(dāng)今，我們的家庭教育也應(yīng)該根據(jù)少年兒童的特點(diǎn)，遵循他們成長的規(guī)律，循循善誘、春風(fēng)化雨，讓孩子們?cè)诩彝コ砷L中既有健康的身心，又有良好的品格，不斷朝著悟道理、明事理的方向成長前進(jìn)。

好家風(fēng)是潤物無聲的力量，值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風(fēng)是家文化的靈魂，家庭是家文化的載體，而家風(fēng)的傳續(xù)是通過家教來實(shí)現(xiàn)的。因此，重視家庭、重視家教是傳承和弘揚(yáng)家風(fēng)的前提。而家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，并不局限于一家一姓，它不只促使一個(gè)家庭和家族和睦興旺、代有才人出，還指向了“家國天下”的一體之仁，確立了以“立德、立功、立言”為人生價(jià)值的“三不朽”。中華民族自古就以農(nóng)立國，以耕讀傳家，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的特點(diǎn)決定了中國的廣大鄉(xiāng)村都是以家庭為基本單位，家與家的聯(lián)系靠的是“聚族而居”的村莊，故而重視家庭和家族就成為中國文化的歷史必然。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國內(nèi)有名望的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師組成。

“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì)，世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對(duì)文化的表述：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個(gè)理性生物中，一種對(duì)任意選頂?shù)哪康?因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產(chǎn)生，就是文化?！?黑格爾“文化是精神對(duì)自我外化出的人的教化過程，也即精神自我認(rèn)識(shí)的過程?！比毡拘W(xué)館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”?！斗▏蟀倏迫珪?1981年版)表述：“文化是一個(gè)社會(huì)群體所特有的文明現(xiàn)象的總和?！饼R家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子體味中國傳統(tǒng)文化之美。重慶王陽明心學(xué)

講職業(yè)道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。重慶王陽明心學(xué)

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點(diǎn)。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該多方面考察中國文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個(gè)海路兼?zhèn)涞膰?。中國傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。在傳統(tǒng)的“四?！狈秶鷥?nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力，并且奠定了中國文化自主發(fā)展的格局?！对娊?jīng)·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！敝貞c王陽明心學(xué)

齊家道和教育科技有限公司是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、咨詢、規(guī)劃、銷售、服務(wù)于一體的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2018-02-12，多年來在家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育行業(yè)形成了成熟、可靠的研發(fā)、生產(chǎn)體系。公司主要經(jīng)營家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育等產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，均通過商務(wù)服務(wù)行業(yè)檢測，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。目前產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用與全國30多個(gè)省、市、自治區(qū)。齊家道和為用戶提供真誠、貼心的售前、售后服務(wù)，產(chǎn)品價(jià)格實(shí)惠。公司秉承為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為用戶做服務(wù)的經(jīng)營理念，致力向社會(huì)和用戶提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。齊家道和教育科技有限公司以市場為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為動(dòng)力。不斷提升管理水平及家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育產(chǎn)品質(zhì)量。本公司以良好的商品品質(zhì)、誠信的經(jīng)營理念期待您的到來！