中華文明五千年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。隨著全球化的發(fā)展，中國深度介入世界，對(duì)世界的理解也更為深入。在這個(gè)過程中，中國對(duì)自身文化的理解以及對(duì)西方文化的了解，也越來越深透。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情都不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。也因此，越是了解世界，越是珍惜自身的精華，也越能對(duì)自身文化持有自信，也才會(huì)有道路自信、制度自信。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。海南論語課程

　　文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不只記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著當(dāng)今之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。海南論語課程齊家道和教育科技有限公司以傳播和推廣“家文化”為宗旨。

重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，書記指出：“家庭是人生中非常重要的課堂，父母是孩子非常信任的老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但非常重要的是品德教育，是如何做人的教育?！?021年10月,《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》審議通過并于2022年1月1日起實(shí)施。這部法律的出臺(tái)，是繼“雙減”政策之后，國家在教育進(jìn)步領(lǐng)域的又一重要舉措，將進(jìn)一步保障未成年人身心多方面、健康發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化，給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明，是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，這是我們文化自信的深厚基礎(chǔ)。同時(shí)，也只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)，包容、借鑒、吸收各種不同文明精華。講職業(yè)道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識(shí)中國和世界提供了一個(gè)全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺(tái)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動(dòng)講好中國故事、傳播好中國聲音，在虛實(shí)交融交互的世界，展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛、可敬的中國形象。這實(shí)際是對(duì)我們提出了更高要求——對(duì)內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力；對(duì)外，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容、互學(xué)互鑒，共建人類文明共同體。我們也完全有這個(gè)文化自信，在人類文明共同體中，可信、可愛、可敬的中國形象，一定如我們所愿，也如世界所期。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無畏前行。海南論語課程

齊家道和的蛻變營旨在鍛煉孩子的體能。海南論語課程

“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子實(shí)踐道德的原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì)，包含了多方面的倫理道德原則?？鬃诱J(rèn)為“仁”除了是一種使人們自覺、主動(dòng)地遵循禮的道德素養(yǎng)之外，還是一種處理人際關(guān)系的道德倫理準(zhǔn)則。天命觀，把天視為主宰一切，并把它作為思想體系的依據(jù)，“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”但另一方面，他也表現(xiàn)出一些理性精神，主張?zhí)烊丝梢曰ハ喔型?，?qiáng)調(diào)在人事活動(dòng)中去體認(rèn)天命，強(qiáng)調(diào)人事有為。海南論語課程

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