修身是齊家的前提。一個(gè)人只有以身作則,才能夠讓家庭中的其他成員見賢思齊。如果自己沒有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范,則其他家庭成員也不會(huì)遵守:父親做不到慈愛,兒子也就做不到孝順;兄長做不到友愛,弟弟也就不見得對(duì)哥哥恭敬;丈夫做不到義,妻子也就不會(huì)順從。所謂“父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順”。我們常說的“你不仁休怪我不義”,說的就是這個(gè)道理。修身就是要讓一個(gè)人在家庭中扮演好各個(gè)角色,這樣才能讓家庭和睦、團(tuán)結(jié)。齊家道和教育科技有限公司旨在促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國大地遍地開花。黑龍江哪里有親子蛻變營
《論語》中,葉公問孔子:“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人,他父親偷了羊,他便告發(fā)父親?!笨鬃诱f:“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同:父親為兒子隱瞞,兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”所謂“父為子隱,子為父隱”,用在差序格局里是再恰當(dāng)不過了。但是,西方社會(huì)并非如此。在西方,個(gè)人主義占主導(dǎo),每個(gè)人處于不同的團(tuán)體之中,每個(gè)團(tuán)體都有相應(yīng)的道德、規(guī)范,條理清晰。因此,亞里士多德說:“吾愛吾師,吾更愛真理。”亞里士多德的話用在西方社會(huì)合適,但放在差序格局的中國社會(huì)就有些不合時(shí)宜了。云南家運(yùn)教育憋足一口氣,擰成一股繩,共圓一個(gè)夢(mèng)——齊家道和教育科技。
齊家道和親子喚醒營創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長劉繼寧老師,一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變,內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化。其中包括放手做家長,快樂做子女。課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。既有西方心理學(xué)的精髓,又有東方儒釋道的智慧。立營導(dǎo)向:啟心動(dòng)念,智慧點(diǎn)燃,喚醒生命,蛻變心智。開營使命:推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展,輔佐民族復(fù)興。教育理念:教育不是給予知識(shí),而是喚醒心靈、點(diǎn)燃智慧、激發(fā)潛能、守望成果。
加強(qiáng)孩子國學(xué)啟蒙教育,教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向,有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng),弘揚(yáng)民族精神。還有助于增強(qiáng)孩子記憶力,增強(qiáng)自信心,培養(yǎng)耐性和長性等多項(xiàng)益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說,而今立學(xué)育大成,值其幼年以先賢哲言醍醐喻之,以塑身雕心琢靈,正氣揚(yáng)長、開化頓悟、廣學(xué)博識(shí)。是曰于己行正謙恭,于國智達(dá)舉賢。致其修身而遠(yuǎn)志廉善,齊家弘業(yè)乃寬孝明清,以造治國博懷天下之梁木,此乃弘學(xué)布道之途、蒙慧啟世之路,定性志堅(jiān)之源、聰杰靈放之根,亦成功立志之本。故曰:圣人之教,木橚而成者也。齊家道和教育的親子喚醒營旨在喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量。
好的家風(fēng)家訓(xùn)帶給我們的是種厚重的底色,喚起后代何以立身齊家的人生認(rèn)同感,找到內(nèi)心的歸屬和安寧到底在何方?!爸腥A民族歷來注重家庭、家教、家風(fēng),家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的所學(xué)校?!鄙虾I鐣?huì)科學(xué)院出版社社長佘凌談到,《家族傳承》書中既有對(duì)于家風(fēng)建設(shè)、治家原則的解讀和多年家族傳承教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也有對(duì)古今中外名門望族的經(jīng)典案例剖析,詮釋了中國“家文化”精神內(nèi)涵和原理。家文化是中國五千年傳統(tǒng)文化的落地文化,歸根結(jié)底就是做人的文化,所謂“半部論語治天下”,家文化的博大精深相信一定能夠讓您廣積福報(bào),通曉智慧,獲得富足人生。齊家道和教育科技有限公司旨在增加社會(huì)和諧。株洲親子喚醒營
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注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國家文化的影響下,為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心?!吨芤住氛f:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!币馑季褪钦f,行善積德,會(huì)福澤子孫,喪盡天良,會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念,對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力,很多民眾多做善事、不做壞事,很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等,記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》,稱朱氏獲得是先祖父“積功累善,天地之報(bào),茂于厥后”,并告誡子孫后代要體諒先祖之心,循德存仁。黑龍江哪里有親子蛻變營
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