古人對于家教有詳密周到的安排,循序漸進(jìn)、由淺入深,注重兒童的品德教育,使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從《論語》中可見,孔子以“詩、書、禮、樂”教授弟子,而他對自己的兒子孔鯉也諄諄教導(dǎo)說:“不學(xué)詩,無以言!”“不學(xué)禮,無以立!”由此開創(chuàng)了以后主要以“詩禮傳家”的家教傳統(tǒng)。孟子“私淑”于孔子,而孟子之所以能成為儒家的“亞圣”,又是因?yàn)樵谒谋澈笥幸晃粋ゴ蟮哪赣H,《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼”,正說明的家教為孟子養(yǎng)成圣賢的崇高人格和“大丈夫”精神奠定了基礎(chǔ)。孟母教子實(shí)可以作為中華母親家教的一個(gè)典型的例子,她是平凡而又偉大的母親。齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力。曾國藩家書
古代很大程度上是將“文化”作為一個(gè)動詞在使用,是一種治理社會的方法和主張,它既與武力征服相對立,但又與之相聯(lián)系,相輔相成,所謂“先禮后兵”,文治武功。有必要說明的是,“文化”一詞在中國古代不很流行,現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來,人們對文化概念進(jìn)行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說,“文化者,人類心能所開釋出來之有價(jià)值之共業(yè)也?!绷菏樵凇吨袊幕x》中說:“文化,就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義,應(yīng)在經(jīng)濟(jì)乃至一切無所不包?!饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個(gè)層面去把握文化概念的內(nèi)涵,其中“文化的物質(zhì)層面,是表層的;而審美趣味、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等,屬于深層。介乎二者之間的,是種種制度和理論體系”。云南傳統(tǒng)文化課程多少錢齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國內(nèi)有名望的國學(xué)大師組成。
一切美好的事物都是相通的,人們對美好事物的向往,也是任何力量都無法阻擋的。人類只有膚色語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認(rèn)識上是愚蠢的,在做法上是危險(xiǎn)的。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求,都有自己的存在價(jià)值。我們應(yīng)秉持平等和尊重,摒棄傲慢與偏見,加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知,推動不同文明交流對話、和諧共生。
“仁”既是孔子修己治人的根本原理,又是孔子實(shí)踐道德的原理?!叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì),包含了多方面的倫理道德原則。孔子認(rèn)為“仁”除了是一種使人們自覺、主動地遵循禮的道德素養(yǎng)之外,還是一種處理人際關(guān)系的道德倫理準(zhǔn)則。天命觀,把天視為主宰一切,并把它作為思想體系的依據(jù),“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”但另一方面,他也表現(xiàn)出一些理性精神,主張?zhí)烊丝梢曰ハ喔型ǎ瑥?qiáng)調(diào)在人事活動中去體認(rèn)天命,強(qiáng)調(diào)人事有為。齊家道和教育科技有限公司,講職業(yè)道德,員工愛本職工作!
兼收并蓄促交流,世界不同文明理當(dāng)和諧共生?!岸鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愇拿鞯镊攘λ?。”但是,在當(dāng)前西方中心主義的世界文化格局中,文化多樣化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這種情勢下,當(dāng)今中國比以往任何時(shí)候都更加深切地感受到文化力量的重要性和緊迫性。面對西方的意識形態(tài)污名化和硬實(shí)力圍堵,中國站在道義制高點(diǎn)上,從構(gòu)建人類文明共同體的高度,超越某些西方國家狹隘的民族主義和自私的保護(hù)主義偏向。書記指出,每一種文明都是美的結(jié)晶,都彰顯著創(chuàng)造之美。憋足一口氣,擰成一股繩,共圓一個(gè)夢——齊家道和教育科技。曾國藩家書
齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上心理學(xué)**組成。曾國藩家書
中國故事要講好,可信可愛可敬就是文化中國?,F(xiàn)如今,中國正處在這個(gè)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)口,更需要我們站穩(wěn)中華文化立場,講好中國故事、傳播好中國聲音,向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,推動中華文化更好走向世界。中國形象里的可信、可愛、可敬,三者是渾然一體、密不可分的,是文化中國被具象化的一體三面??尚牛侵钢袊乃运卸际强梢孕湃?、值得信任的;可愛,是指中國在情感上是可親、可近的,是能贏得世界人民的良好情感反應(yīng)的;可敬,是指中國有大國擔(dān)當(dāng),是值得尊敬、敬佩的。曾國藩家書
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