中華傳統(tǒng)文化，給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明，是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，這是我們文化自信的深厚基礎(chǔ)。同時(shí)，也只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)，包容、借鑒、吸收各種不同文明精華。齊家道和教育科技愿與您攜手共進(jìn)。山西孟子學(xué)說

家庭教育應(yīng)注重“人格教育優(yōu)先”。在傳統(tǒng)家國同構(gòu)的社會(huì)模式下，家庭、家族教育是實(shí)現(xiàn)教育的重要途徑。在幾千年的傳承中，家庭教育形成了一套行之有效的原則，如重視孝、仁、誠、勤等教育原則?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取?，《孝經(jīng)》講：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”“仁”是中國傳統(tǒng)文化的概念?！墩撜Z》記載，“茍志于仁矣，無惡也”。孟子提出“性善論”，主張“仁者愛人”，認(rèn)為每個(gè)人的本性善良，要與人友善。海南易經(jīng)課程齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛本職工作!

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識(shí)中國和世界提供了一個(gè)全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺(tái)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動(dòng)講好中國故事、傳播好中國聲音，在虛實(shí)交融交互的世界，展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛、可敬的中國形象。這實(shí)際是對(duì)我們提出了更高要求——對(duì)內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力；對(duì)外，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容、互學(xué)互鑒，共建人類文明共同體。我們也完全有這個(gè)文化自信，在人類文明共同體中，可信、可愛、可敬的中國形象，一定如我們所愿，也如世界所期。

曾國藩一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的追求。 曾國藩的門生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國荃、兒子曾紀(jì)澤等都秉承他的教導(dǎo)而成為出將入相的顯赫人物。 他的家訓(xùn) 被當(dāng)作家教經(jīng)典 ， 他教育子弟的很多理念和具體方法，也被借鑒。曾國藩的家教之道，值得每個(gè)望子成龍的現(xiàn)代家長和追求上進(jìn)的年輕人好好學(xué)習(xí)。謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。齊家道和的蛻變營旨在培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

可信可愛可敬這三者統(tǒng)一，便是一個(gè)可感可觸的立體中國。當(dāng)然，世界本就崎嶇不平，當(dāng)前又正經(jīng)歷百年未有之大變局，要把一個(gè)多方面、真實(shí)、立體的中國傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是，正如書記所說，我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！事實(shí)上，現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺(tái)的之中，世界也有了解、理解、認(rèn)同中國的愿望。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成。河南道家思想

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“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì)，世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對(duì)文化的表述：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個(gè)理性生物中，一種對(duì)任意選頂?shù)哪康?因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產(chǎn)生，就是文化?！?黑格爾“文化是精神對(duì)自我外化出的人的教化過程，也即精神自我認(rèn)識(shí)的過程?！比毡拘W(xué)館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”?！斗▏蟀倏迫珪?1981年版)表述：“文化是一個(gè)社會(huì)群體所特有的文明現(xiàn)象的總和?！鄙轿髅献訉W(xué)說

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