家國(guó)同構(gòu)的倫理本位與中國(guó)古代文明的輝煌成就密不可分,但其對(duì)民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見,魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經(jīng)過百余年的救亡圖存與社會(huì)改造運(yùn)動(dòng),中國(guó)的家文化日益回歸到家庭本來(lái)的角色。當(dāng)今,市場(chǎng)主導(dǎo)著人們的經(jīng)濟(jì)生活,法律法規(guī)調(diào)解著各種利益,媒體與輿論堅(jiān)守著社會(huì)倫理的底線,家庭已卸下超出其能力范圍的包袱,成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來(lái),這并不意味著家庭不需要承擔(dān)倫理責(zé)任。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。廣東家文化夏令營(yíng)價(jià)格
作為一名的家長(zhǎng),如果您有更高的人生追求和目標(biāo),我們的《家風(fēng)》,《家道》和《家運(yùn)》課程也一定會(huì)滿足您生命成長(zhǎng)的至高需求?!都绎L(fēng)》課程涉及通俗儒釋道和人生哲學(xué),讓您的生命徹底釋然和放下;《家道》課程讓您充分了解和認(rèn)知中國(guó)“鬼谷子”和老莊哲學(xué),讓您擁有運(yùn)籌帷幄的巨大能量,不管是齊家還是治企,均得心應(yīng)手,手到擒來(lái);《家運(yùn)》課程里您將學(xué)習(xí)到中國(guó)五千年智慧的重要和結(jié)晶《易經(jīng)》文化,環(huán)境風(fēng)水,人文風(fēng)水將讓您的家庭和事業(yè)如虎添翼,百尺竿頭更進(jìn)一步。株洲家文化夏令營(yíng)多少錢齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學(xué)基地。
注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)家文化的影響下,為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心。《周易》說(shuō):“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!币馑季褪钦f(shuō),行善積德,會(huì)福澤子孫,喪盡天良,會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念,對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力,很多民眾多做善事、不做壞事,很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等,記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》,稱朱氏獲得是先祖父“積功累善,天地之報(bào),茂于厥后”,并告誡子孫后代要體諒先祖之心,循德存仁。
家文化就是以家庭為模擬艙,通過洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化。通過夫妻情感升級(jí)、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析,進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自己的關(guān)系。家庭問題主要包含親子問題、夫妻問題等,企業(yè)問題主要包含團(tuán)隊(duì)問題、客戶問題等,均可以用“家文化”來(lái)詮釋。家文化,小可齊家、中可興業(yè)、大可治國(guó)。把家搞明白了,天下的事就都明白了。家文化從小處著手(夫妻、孩子、家族),進(jìn)而把事業(yè)做好。 “家和萬(wàn)事興,風(fēng)正百業(yè)成”。齊家道和教育科技有限公司,專注您的專注。
“家文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國(guó)學(xué)文化,在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史,是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名聲的國(guó)學(xué)大師,國(guó)內(nèi)有名聲的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師,傳統(tǒng)文化基地運(yùn)營(yíng)者,從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師,心理學(xué)**,青少年心理輔導(dǎo)師,青少年訓(xùn)練導(dǎo)師等幾十位導(dǎo)師組成,大部分導(dǎo)師都是由株洲市蘆淞區(qū)特聘的家文化建設(shè)導(dǎo)師。把自己和孩子交給這樣的**團(tuán)隊(duì)將是每一位家長(zhǎng)明智的選擇。齊家道和教育科技有限公司,講職業(yè)道德,員工愛本職工作!株洲家文化夏令營(yíng)多少錢
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修身是齊家的前提還在于:修身也是一個(gè)情緒管理,克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過程。家庭,尤其是中國(guó)人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感,就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō),子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯(cuò),要溫和地勸導(dǎo),他們?nèi)舨宦爮?,仍?dāng)恭敬,不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò),也要分場(chǎng)合批評(píng),“七不責(zé)”:對(duì)眾不責(zé),愧悔不責(zé),暮夜不責(zé),正飲食不責(zé),正歡慶不責(zé),正悲憂不責(zé),疾病不責(zé)。在古人看來(lái),無(wú)論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女,都要照顧好對(duì)方的情緒,使之心平氣和?!吨杏埂分姓f(shuō):“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和……致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”也就是說(shuō):管好情緒,就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見。廣東家文化夏令營(yíng)價(jià)格