中華傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史上的道德傳承。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。中華傳統(tǒng)文化是中華文明的標志和象征，中華傳統(tǒng)文化倡導的仁、義、禮、智、信，在一定程度上推動了社會文明的發(fā)展。文化是宇宙自然規(guī)律的描述，自然本有；文化是生命，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態(tài)，是道德的外延，是中華民族思想精神，是社會經濟的根本。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，必須堅守中華文化立場。齊家道和教育科技有限公司，深受廣大消費者的青睞和好評。甘肅傳統(tǒng)文化課程

曾國藩給他的后人，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓斥為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪?、勤致祥、恕致祥。曾國藩的父親教人，專重“孝”字。曾國藩的祖父教人八個字：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬?！倍鴩Ｕf：“守耕讀之家?！鄙倘酥遥d一代：耕種之家，興三代：讀書之家，興五代：而耕讀之家，興十代。曾國藩正是通過這幾條家訓，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個個成才。江蘇傳統(tǒng)文化課程價格齊家道和教育科技有限公司，就像初升的太陽，注定光芒萬丈！

曾國藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書、日記等在內的大量作品?！对鴩視肥峭砬迕荚鴩臅偶?。該書信集所涉及的內容極廣，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾國藩家書行文從容，形式自由，揮筆自如，在平淡家常中蘊含著真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾國藩留傳下來的著作太少，但只一部家書就可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代有名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。

文化興則國運興，文化強而民族強?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國當今所走的中國道路，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不只是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。我們必須堅定文化自信，增強對中華文明的認同，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國的源頭活水，堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結合，推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。齊家道和教育的親子喚醒營旨在增強孩子的文化底蘊。

古人對于家教有詳密周到的安排，循序漸進、由淺入深，注重兒童的品德教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。從《論語》中可見，孔子以“詩、書、禮、樂”教授弟子，而他對自己的兒子孔鯉也諄諄教導說：“不學詩，無以言!”“不學禮，無以立!”由此開創(chuàng)了以后主要以“詩禮傳家”的家教傳統(tǒng)。孟子“私淑”于孔子，而孟子之所以能成為儒家的“亞圣”，又是因為在他的背后有一位偉大的母親，《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，正說明的家教為孟子養(yǎng)成圣賢的崇高人格和“大丈夫”精神奠定了基礎。孟母教子實可以作為中華母親家教的一個典型的例子，她是平凡而又偉大的母親。齊家道和教育科技堅持“以人為本”的企業(yè)價值觀和“共存共贏”的原則。甘肅傳統(tǒng)文化課程

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一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，也是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。為此，報告也特別提出，加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的，不應該是單一的、單向的。甘肅傳統(tǒng)文化課程