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“家庭是人生的非常重要的課堂?!敝袊艘幌蛑匾暋凹彝ァ痹趥€(gè)人成長過程中的作用,素有“天下之本在家”之說。家訓(xùn)是家族內(nèi)部的基本規(guī)矩,它是融化在血液中的氣質(zhì),是沉淀在骨髓里的品格。它涵養(yǎng)子孫后代,一家仁、一國興仁,一家讓、一國興讓。讀曾國藩,學(xué)人生智慧 長家國情懷。曾國藩是晚清中興名臣,在修身、齊家、治國等方面皆有了不起的建樹?!肚迨犯濉焚澲唬?“凡規(guī)畫天下事,久無驗(yàn),世皆稱之,至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明代王守仁,殆無以過,何其盛歟!” 國學(xué)大師錢穆先生稱曾國藩“算得上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教育家”。 曾國藩“天性好文,治之終身不厭”,一生留下了包括家書、日記等在內(nèi)的大量作品。齊家道和教育科技有限公司,與您一路同行。遼寧易經(jīng)課程
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的家庭教育思想,在以“養(yǎng)正”之學(xué)為中心,以家庭教育為載體的教育傳統(tǒng)下,我們要更加重視中華傳統(tǒng)文化對于滋養(yǎng)現(xiàn)代家庭教育的重要作用。家庭教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)正道”。書記指出:“‘蒙以養(yǎng)正,圣功也?!褪钦f青少年教育非常重要的是教給他們正確的思想,引導(dǎo)他們走正路。”“蒙以養(yǎng)正”出自《周易·蒙》卦,“養(yǎng)正”是中國古代教育的根本目的。“正”,是一種價(jià)值取向、精神追求,它指向的是高尚的道德情操、深厚的文化底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神?!梆B(yǎng)正”,就是養(yǎng)正道、養(yǎng)正氣。安微中庸齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心,無畏前行。
家庭教育應(yīng)注重“人格教育優(yōu)先”。在傳統(tǒng)家國同構(gòu)的社會模式下,家庭、家族教育是實(shí)現(xiàn)教育的重要途徑。在幾千年的傳承中,家庭教育形成了一套行之有效的原則,如重視孝、仁、誠、勤等教育原則。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德?!鞍偕菩橄取?,《孝經(jīng)》講:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮?!薄叭省笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的概念。《論語》記載,“茍志于仁矣,無惡也”。孟子提出“性善論”,主張“仁者愛人”,認(rèn)為每個(gè)人的本性善良,要與人友善。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,必須堅(jiān)守中華文化立場,本著客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,既堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn),做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”,是中華文明的根,也是世界文化的根。中華文化源遠(yuǎn)流長,是全世界共有的精神財(cái)富,蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示,對世界文明進(jìn)步具有重要影響。沒有根就不會長出參天大樹,沒有文化的根就不會有社會的文明。只有培育好中華文化的根,堅(jiān)守住中華文化的根,方可長出中華文化的參天大樹,也可讓中華文化根深葉茂。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。
一切美好的事物都是相通的,人們對美好事物的向往,也是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有爭端,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī),又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競艷。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短,才能保持旺盛生命活力。為此,報(bào)告也特別提出,加強(qiáng)中外人文交流,以我為主、兼收并蓄。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的,應(yīng)該是多元的、多向的,而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的,不應(yīng)該是單一的、單向的。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子懂得為人處世的道理。安微中庸
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