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南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義

來源: 發(fā)布時間:2021-12-19

室內(nèi)設(shè)計派別: 1.混合派:在多元文化的現(xiàn)在,室內(nèi)設(shè)計也呈現(xiàn)多元化趨勢,室內(nèi)設(shè)計遵循現(xiàn)代實用功能要求,在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺得合適,得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來結(jié)合使用或作點綴之用。設(shè)計手法不拘一格,但設(shè)計師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。 2.回歸自然派:回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個重要派別。近代工業(yè)高速發(fā)展帶來經(jīng)濟發(fā)達(dá)和社會繁榮,同時導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然,提倡天然食品,喝自然飲料,用自然材質(zhì),渴望住在天然綠色環(huán)境中,這種回歸自然的趨勢,反映在室內(nèi)設(shè)計活動中稱為“回歸自然派”。室內(nèi)設(shè)計要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象,不要拘泥于過去形成的空間形象。南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義

綠色室內(nèi)設(shè)計: 綠色設(shè)計是20世紀(jì)后幾十年興起的設(shè)計思潮,其思想前奏與認(rèn)識基礎(chǔ)與可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟思想及社會發(fā)展理論有關(guān),是由于人類的無序發(fā)展造成環(huán)境污染、資源匱乏等系列問題而引發(fā)的設(shè)計觀念的變革。 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境概念的定義為:既滿足當(dāng)代人需要,又不降低后代人滿足需要之能力的發(fā)展。綠色設(shè)計成為可持續(xù)發(fā)展理論的具體化的新思潮、新想法,并滲入到設(shè)計的各個領(lǐng)域。 綠色建筑是提倡建筑設(shè)計與環(huán)境保護結(jié)合起來的一個建筑派別,是指對環(huán)境影響較小而獲得極大利用自然的方式以滿足功能要求的建筑,目前,還具有很大的實驗性特征。它要求設(shè)計者改變工作重心,以對環(huán)境造成的積極或消極后果為依據(jù)來做出較終的設(shè)計決定,通過控制選材、設(shè)計風(fēng)格、格局,以及較少耗能的機械系統(tǒng)等手段,避免設(shè)計上的過度浮夸,以及對震撼空間和舒適程度的過度追求,盡可能減少原材料、自然資源的消耗和減輕環(huán)境污染。南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式。

室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)方法: 1.科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合: 現(xiàn)代設(shè)計的又一個基本點,是在室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中高度重視科學(xué)性、藝術(shù)性及其相互之間的結(jié)合。 科學(xué)性;包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝,良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備,以及設(shè)計手段的變化(電腦設(shè)計) 藝術(shù)性:在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時,高度重視建筑美學(xué)原理,重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和影響力的室內(nèi)空間形象,具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境。 科學(xué)性與藝術(shù)性;遇到不同的類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境可能有所側(cè)重,但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā),仍需二者結(jié)合。總之要達(dá)到——生理要求與心理要求的平衡和綜合。 2.時代感與歷史文脈并重: 歷史文脈:并不能簡單地從形式、符號來理解,而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局、空間組織特征,設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為:傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、及混合型風(fēng)格等。 中式風(fēng)格是以宮廷建筑為表示的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格,氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌,造型講究對稱。但中式風(fēng)格的裝修造價較高,且缺乏現(xiàn)代氣息,只能在家居中點綴使用。 現(xiàn)代風(fēng)格即現(xiàn)代主義風(fēng)格?,F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯(Bauhaus)學(xué)派,強調(diào)突破舊傳統(tǒng),創(chuàng)造新建筑,重視功能和空間組織,注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美,造型簡潔,反對多余裝飾,崇尚合理的構(gòu)成工藝,尊重材料的性能,講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果,發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。重視實際的工藝制作操作,強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。 混合型也稱為混搭風(fēng)格。即傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的組合搭配。也可以是不同傳統(tǒng)風(fēng)格的組合。如:中西結(jié)合等。室內(nèi)設(shè)計或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)概念: 室內(nèi)設(shè)計是建立在四維空間基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計門類,包括空間環(huán)境,室內(nèi)環(huán)境、陳設(shè)裝飾。 現(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)從單純界面裝飾走向建筑空間,再從建筑空間走向人類生存環(huán)境。 室內(nèi)裝修是以空間的視覺審美為設(shè)計主旨且具有傳統(tǒng)意識。 巖壁繪畫是人類棲身洞穴時代的室內(nèi)裝飾;彩繪陶罐成為較初建筑樣式人字形護棚半穴居的裝飾器物;石構(gòu)造建筑以墻體為裝飾載體,以柱式與拱券為基礎(chǔ)要素;木構(gòu)造建筑以框架作為裝飾載體,以梁架變幻為內(nèi)容的裝飾體系,有天花藻井、隔扇、罩、架、格等裝飾構(gòu)件?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,從整體觀念上來理解,應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義

室內(nèi)設(shè)計是指為滿足一定的建造目的而進行的準(zhǔn)備工作。南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成,是不同的時代思潮和地區(qū)特點,通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn),逐漸發(fā)展成為具有表示性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式,通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān),又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式,但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來說,風(fēng)格又不停留或等同于形式。 室內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)格,是指具有歷史文化特色的室內(nèi)風(fēng)格。一般相對現(xiàn)代主義而言。強調(diào)歷史文化的傳承,人文特色的延續(xù)。傳統(tǒng)風(fēng)格即一般常說的中式風(fēng)格,新古典風(fēng)格,美式風(fēng)格,歐式風(fēng)格,地中海風(fēng)格等。同一種傳統(tǒng)風(fēng)格在不同的時期、地區(qū)其特點也不完全相同。如歐式風(fēng)格也分為:哥特風(fēng)格,巴洛克風(fēng)格,古典主義風(fēng)格,法國巴洛克,英國巴洛克等;明清風(fēng)格,隋唐風(fēng)格,徽派風(fēng)格,川西風(fēng)格等。南通家庭室內(nèi)設(shè)計有什么意義

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